ברית חדשה יומי - מורי דרך לומדים יחד
פרוטוקול קבוצת לימוד של הברית החדשה
מטעם אגודת מורי הדרך ובחסות אתר בדרך למורה דרך.
לוקס – פרק יח'
הוּא סִפֵּר לָהֶם מָשָׁל, לְהַרְאוֹת כִּי עֲלֵיהֶם לְהִתְפַּלֵּל תָּמִיד וְלֹא לִרְפּוֹת.” 2 שׁוֹפֵט הָיָה בְּעִיר אַחַת; אֶת אֱלֹהִים לֹא יָרֵא וּבְאָדָם לֹא הִתְחַשֵּׁב. 3 וּבְאוֹתָהּ עִיר הָיְתָה אַלְמָנָה שֶׁנָּהֲגָה לָבוֹא אֵלָיו וְלוֹמַר, ‘שָׁפְטֵנִי נָא מֵאִישׁ רִיבִי.’ 4 זְמַן מָה סֵרַב, אֲבָל אַחֲרֵי כֵן אָמַר בְּלִבּוֹ, ‘אַף שֶׁאֵינֶנִּי יָרֵא אֶת אֱלֹהִים וּבְאָדָם אֵינֶנִּי מִתְחַשֵּׁב, 5 הֲרֵי מִפְּנֵי שֶׁהָאַלְמָנָה הַזֹּאת מְצִיקָה לִי אֶעֱשֶׂה אֶת מִשְׁפָּטָהּ, שֶׁאִם לֹא כֵן תָּבוֹא תָּמִיד וּתְיַגֵּעַ אוֹתִי’.”
6 הוֹסִיף הָאָדוֹן וְאָמַר: “שִׁמְעוּ מַה שֶּׁאוֹמֵר הַשּׁוֹפֵט הָרָשָׁע. 7 וְהָאֱלֹהִים, הַאִם לֹא יַעֲשֶׂה אֶת מִשְׁפָּט בְּחִירָיו הַקּוֹרְאִים אֵלָיו יוֹמָם וָלַיְלָה? הַאִם יִתְמַהְמֵהַּ בְּעִנְיָנָם? 8 אֲנִי אוֹמֵר לָכֶם שֶׁיַּעֲשֶׂה אֶת מִשְׁפָּטָם מַהֵר. אַךְ כַּאֲשֶׁר יָבוֹא בֶּן־הָאָדָם, הֲיִמְצָא אֶת הָאֱמוּנָה עֲלֵי אֲדָמוֹת?” 9 וּלְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁבָּטְחוּ בְּעַצְמָם כִּי צַדִּיקִים הֵם וּבָזוּ לַאֲחֵרִים, סִפֵּר אֶת הַמָּשָׁל הַזֶּה: 10 “שְׁנֵי אֲנָשִׁים עָלוּ אֶל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ לְהִתְפַּלֵּל; אֶחָד פָּרוּשׁ וְהַשֵּׁנִי מוֹכֵס. 11 עָמַד הַפָּרוּשׁ לְבַדּוֹ וְהִתְפַּלֵּל, ‘אֱלֹהִים, אֲנִי מוֹדֶה לְךָ שֶׁאֵינֶנִּי כִּשְׁאָר הָאֲנָשִׁים – גַּזְלָנִים, רְשָׁעִים, נוֹאֲפִים, וְאַף לֹא כַּמּוֹכֵס הַזֶּה. 12 אֲנִי צָם פַּעֲמַיִם בַּשָּׁבוּעַ, אֲנִי נוֹתֵן מַעֲשֵׂר מִכָּל מַה שֶּׁאֲנִי מַרְוִיחַ.’ 13 וְאִלּוּ הַמּוֹכֵס, שֶׁעָמַד מֵרָחוֹק, אַף לֹא רָצָה לָשֵׂאת אֶת עֵינָיו לַשָּׁמַיִם, אֶלָּא טָפַח עַל לִבּוֹ וְאָמַר, ‘אֱלֹהִים, רַחֵם נָא עָלַי, עַל אִישׁ חוֹטֵא.’ 14 אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם, הָאִישׁ הַזֶּה יָרַד אֶל בֵּיתוֹ נִצְדָּק יוֹתֵר מֵהָאִישׁ הַהוּא; כִּי כָּל הַמְרוֹמֵם אֶת עַצְמוֹ יֻשְׁפַּל, וְהַמַּשְׁפִּיל אֶת עַצְמוֹ יְרוֹמַם.” 15 הֵבִיאוּ אֵלָיו גַּם אֶת הַיְלָדִים הַקְּטַנִּים כְּדֵי שֶׁיִּגַּע בָּהֶם. כְּשֶׁרָאוּ זֹאת הַתַּלְמִידִים גָּעֲרוּ בָּהֶם. 16 אוּלָם יֵשׁוּעַ קָרָא אֵלָיו אֶת הַיְלָדִים וְאָמַר: “הַנִּיחוּ לַיְלָדִים לָבוֹא אֵלַי וְאַל תִּמְנְעוּ בַּעֲדָם, כִּי לְכָאֵלֶּה מַלְכוּת הָאֱלֹהִים. 17 אָמֵן. אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם, כָּל מִי שֶׁאֵינֶנּוּ מְקַבֵּל אֶת מַלְכוּת הָאֱלֹהִים כְּיֶלֶד לֹא יִכָּנֵס לְתוֹכָהּ.” 18 נִכְבָּד אֶחָד פָּנָה אֵלָיו וְשָׁאַל: “רַבִּי הַטּוֹב, מֶה עָלַי לַעֲשׂוֹת כְּדֵי לָרֶשֶׁת חַיֵּי עוֹלָם?”
19 אָמַר לוֹ יֵשׁוּעַ: “מַדּוּעַ אַתָּה אוֹמֵר לִי ‘טוֹב’? אֵין טוֹב כִּי אִם אֶחָד וְהוּא הָאֱלֹהִים. 20 אֶת הַמִּצְווֹת אַתָּה יוֹדֵעַ: ‘לֹא תִנְאַף, לֹא תִרְצַח, לֹא תִגְנֹב, לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר, כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ’.”
21 הֵשִׁיב הָאִישׁ: “אֶת כָּל אֵלֶּה שָׁמַרְתִּי מִנְּעוּרַי.”
22 שָׁמַע יֵשׁוּעַ וְאָמַר: “עוֹד דָּבָר אֶחָד חָסֵר לְךָ. מְכֹר אֶת כָּל אֲשֶׁר לְךָ וְחַלֵּק לָעֲנִיִּים, וְיִהְיֶה לְךָ אוֹצָר בַּשָּׁמַיִם; אַחַר כָּךְ בּוֹא וְלֵךְ אַחֲרַי.” 23 אַךְ כְּשָׁמְעוֹ זֹאת הִתְעַצֵּב עֶצֶב רַב, כִּי עָשִׁיר הָיָה עַד מְאֹד.
24 כְּשֶׁרָאָה יֵשׁוּעַ כִּי הִתְעַצֵּב, אָמַר: “בְּאֵיזֶה קֹשִׁי נִכְנָסִים בַּעֲלֵי נְכָסִים לְמַלְכוּת הָאֱלֹהִים! 25 נָקֵל לְגָמָל לַעֲבֹר דֶּרֶךְ נֶקֶב מַחַט מֵהִכָּנֵס עָשִׁיר אֶל מַלְכוּת הָאֱלֹהִים.”
26 שָׁאֲלוּ הַשּׁוֹמְעִים: “וּמִי יָכוֹל לְהִוָּשַׁע?” 27 עָנָה יֵשׁוּעַ וְאָמַר: “מַה שֶּׁנִבְצָר מִבְּנֵי אָדָם הוּא בִּיכָלְתּוֹ שֶׁל אֱלֹהִים.”
28 אָמַר כֵּיפָא: “הֵן אֲנַחְנוּ עָזַבְנוּ אֶת אֲשֶׁר לָנוּ וְהָלַכְנוּ אַחֲרֶיךָ.”
29 הֵשִׁיב לָהֶם יֵשׁוּעַ: “אָמֵן. אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם, אֵין אִישׁ אֲשֶׁר עָזַב בַּיִת אוֹ אִשָּׁה אוֹ אַחִים אוֹ הוֹרִים אוֹ יְלָדִים לְמַעַן מַלְכוּת הָאֱלֹהִים – 30 שֶׁלֹּא יְקַבֵּל כֶּפֶל כִּפְלַיִם בַּזְּמַן הַזֶּה, וְחַיֵּי עוֹלָם בָּעוֹלָם הַבָּא.” 31 הוּא לָקַח אִתּוֹ אֶת הַשְּׁנֵים־עָשָׂר וְאָמַר לָהֶם: “הִנֵּה אֲנַחְנוּ עוֹלִים לִירוּשָׁלַיִם וְכָל מַה שֶּׁנִּכְתַּב בִּידֵי הַנְּבִיאִים עַל בֶּן־הָאָדָם יִתְקַיֵּם; 32 הוּא יִמָּסֵר לַגּוֹיִם וְהֵם יְהַתְּלוּ בּוֹ, גַּם יִתְעַלְּלוּ בּוֹ וְיִרְקוּ עָלָיו, 33 וּלְאַחַר שֶׁיַּלְקוּ אוֹתוֹ יַהַרְגוּהוּ, וּבַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יָקוּם.” 34 אֲבָל הֵם לֹא הֵבִינוּ דָּבָר מִן הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה; הַמִּלִּים הָאֵלֶּה נִסְתְּרוּ מֵהֶם וְהֵם לֹא יָדְעוּ בַּמֶּה מְדֻבָּר. 35 הוּא הִתְקָרֵב אֶל יְרִיחוֹ, וּבְאוֹתָהּ עֵת הָיָה אִישׁ עִוֵּר יוֹשֵׁב עַל־יַד הַדֶּרֶךְ וּמְבַקֵּשׁ נְדָבוֹת. 36 כְּשֶׁשָּׁמַע הָעִוֵּר אֶת הָעָם עוֹבְרִים שָׁאַל לָדַעַת מָה הַדָּבָר. 37 הֵשִׁיבוּ לוֹ: “יֵשׁוּעַ מִנַּצְּרַת עוֹבֵר.” 38 אָז הֵחֵל לִצְעֹק: “יֵשׁוּעַ בֶּן־דָּוִד, רַחֵם עָלַי!” 39 הַהוֹלְכִים לְפָנָיו גָּעֲרוּ בּוֹ לְהַשְׁתִּיקוֹ, אַךְ הוּא הִרְבָּה עוֹד יוֹתֵר לִצְעֹק, “בֶּן־דָּוִד, רַחֵם עָלַי!” 40 יֵשׁוּעַ נֶעֱצַר וְצִוָּה לַהֲבִיאוֹ אֵלָיו. כַּאֲשֶׁר הִתְקָרֵב שָׁאַל אוֹתוֹ: 41 “מָה אַתָּה רוֹצֶה שֶׁאֶעֱשֶׂה לְךָ?”
הֵשִׁיב: “אֲדוֹנִי, שֶׁאֶרְאֶה”.
42 אָמַר לוֹ יֵשׁוּעַ: “רְאֵה! אֱמוּנָתְךָ הוֹשִׁיעָה אוֹתְךָ.” 43 מִיָּד רָאָה וְהָלַךְ אַחֲרָיו כְּשֶׁהוּא מְשַׁבֵּחַ אֶת אֱלֹהִים, וְכָל הָעָם כִּרְאוֹתָם זֹאת הוֹדוּ לֵאלֹהִים.
[13/06/2023, 20:05:51] Itamar Ben David: *הַבְּשׂוֹרָה עַל־פִּי לוּקַס פֶּרֶק יח*
*1 הוּא סִפֵּר לָהֶם מָשָׁל, לְהַרְאוֹת כִּי עֲלֵיהֶם לְהִתְפַּלֵּל תָּמִיד וְלֹא לִרְפּוֹת.” 2 שׁוֹפֵט הָיָה בְּעִיר אַחַת; אֶת אֱלֹהִים לֹא יָרֵא וּבְאָדָם לֹא הִתְחַשֵּׁב. 3 וּבְאוֹתָהּ עִיר הָיְתָה אַלְמָנָה שֶׁנָּהֲגָה לָבוֹא אֵלָיו וְלוֹמַר, ‘שָׁפְטֵנִי נָא מֵאִישׁ רִיבִי.’ 4 זְמַן מָה סֵרַב, אֲבָל אַחֲרֵי כֵן אָמַר בְּלִבּוֹ, ‘אַף שֶׁאֵינֶנִּי יָרֵא אֶת אֱלֹהִים וּבְאָדָם אֵינֶנִּי מִתְחַשֵּׁב, 5 הֲרֵי מִפְּנֵי שֶׁהָאַלְמָנָה הַזֹּאת מְצִיקָה לִי אֶעֱשֶׂה אֶת מִשְׁפָּטָהּ, שֶׁאִם לֹא כֵן תָּבוֹא תָּמִיד וּתְיַגֵּעַ אוֹתִי’.”*
*6 הוֹסִיף הָאָדוֹן וְאָמַר: “שִׁמְעוּ מַה שֶּׁאוֹמֵר הַשּׁוֹפֵט הָרָשָׁע. 7 וְהָאֱלֹהִים, הַאִם לֹא יַעֲשֶׂה אֶת מִשְׁפָּט בְּחִירָיו הַקּוֹרְאִים אֵלָיו יוֹמָם וָלַיְלָה? הַאִם יִתְמַהְמֵהַּ בְּעִנְיָנָם? 8 אֲנִי אוֹמֵר לָכֶם שֶׁיַּעֲשֶׂה אֶת מִשְׁפָּטָם מַהֵר. אַךְ כַּאֲשֶׁר יָבוֹא בֶּן־הָאָדָם, הֲיִמְצָא אֶת הָאֱמוּנָה עֲלֵי אֲדָמוֹת?”*
[13/06/2023, 20:05:52] Itamar Ben David: * וּלְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁבָּטְחוּ בְּעַצְמָם כִּי צַדִּיקִים הֵם וּבָזוּ לַאֲחֵרִים, סִפֵּר אֶת הַמָּשָׁל הַזֶּה: 10 “שְׁנֵי אֲנָשִׁים עָלוּ אֶל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ לְהִתְפַּלֵּל; אֶחָד פָּרוּשׁ וְהַשֵּׁנִי מוֹכֵס. 11 עָמַד הַפָּרוּשׁ לְבַדּוֹ וְהִתְפַּלֵּל, ‘אֱלֹהִים, אֲנִי מוֹדֶה לְךָ שֶׁאֵינֶנִּי כִּשְׁאָר הָאֲנָשִׁים – גַּזְלָנִים, רְשָׁעִים, נוֹאֲפִים, וְאַף לֹא כַּמּוֹכֵס הַזֶּה. 12 אֲנִי צָם פַּעֲמַיִם בַּשָּׁבוּעַ, אֲנִי נוֹתֵן מַעֲשֵׂר מִכָּל מַה שֶּׁאֲנִי מַרְוִיחַ.’ 13 וְאִלּוּ הַמּוֹכֵס, שֶׁעָמַד מֵרָחוֹק, אַף לֹא רָצָה לָשֵׂאת אֶת עֵינָיו לַשָּׁמַיִם, אֶלָּא טָפַח עַל לִבּוֹ וְאָמַר, ‘אֱלֹהִים, רַחֵם נָא עָלַי, עַל אִישׁ חוֹטֵא.’ 14 אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם, הָאִישׁ הַזֶּה יָרַד אֶל בֵּיתוֹ נִצְדָּק יוֹתֵר מֵהָאִישׁ הַהוּא; כִּי כָּל הַמְרוֹמֵם אֶת עַצְמוֹ יֻשְׁפַּל, וְהַמַּשְׁפִּיל אֶת עַצְמוֹ יְרוֹמַם.”*
[13/06/2023, 20:05:53] Itamar Ben David: * הֵבִיאוּ אֵלָיו גַּם אֶת הַיְלָדִים הַקְּטַנִּים כְּדֵי שֶׁיִּגַּע בָּהֶם. כְּשֶׁרָאוּ זֹאת הַתַּלְמִידִים גָּעֲרוּ בָּהֶם. 16 אוּלָם יֵשׁוּעַ קָרָא אֵלָיו אֶת הַיְלָדִים וְאָמַר: “הַנִּיחוּ לַיְלָדִים לָבוֹא אֵלַי וְאַל תִּמְנְעוּ בַּעֲדָם, כִּי לְכָאֵלֶּה מַלְכוּת הָאֱלֹהִים. 17 אָמֵן. אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם, כָּל מִי שֶׁאֵינֶנּוּ מְקַבֵּל אֶת מַלְכוּת הָאֱלֹהִים כְּיֶלֶד לֹא יִכָּנֵס לְתוֹכָהּ.”*
[13/06/2023, 20:05:54] Itamar Ben David: * נִכְבָּד אֶחָד פָּנָה אֵלָיו וְשָׁאַל: “רַבִּי הַטּוֹב, מֶה עָלַי לַעֲשׂוֹת כְּדֵי לָרֶשֶׁת חַיֵּי עוֹלָם?”*
*19 אָמַר לוֹ יֵשׁוּעַ: “מַדּוּעַ אַתָּה אוֹמֵר לִי ‘טוֹב’? אֵין טוֹב כִּי אִם אֶחָד וְהוּא הָאֱלֹהִים. 20 אֶת הַמִּצְווֹת אַתָּה יוֹדֵעַ: ‘לֹא תִנְאַף, לֹא תִרְצַח, לֹא תִגְנֹב, לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר, כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ’.”*
*21 הֵשִׁיב הָאִישׁ: “אֶת כָּל אֵלֶּה שָׁמַרְתִּי מִנְּעוּרַי.”*
*22 שָׁמַע יֵשׁוּעַ וְאָמַר: “עוֹד דָּבָר אֶחָד חָסֵר לְךָ. מְכֹר אֶת כָּל אֲשֶׁר לְךָ וְחַלֵּק לָעֲנִיִּים, וְיִהְיֶה לְךָ אוֹצָר בַּשָּׁמַיִם; אַחַר כָּךְ בּוֹא וְלֵךְ אַחֲרַי.” 23 אַךְ כְּשָׁמְעוֹ זֹאת הִתְעַצֵּב עֶצֶב רַב, כִּי עָשִׁיר הָיָה עַד מְאֹד.*
*24 כְּשֶׁרָאָה יֵשׁוּעַ כִּי הִתְעַצֵּב, אָמַר: “בְּאֵיזֶה קֹשִׁי נִכְנָסִים בַּעֲלֵי נְכָסִים לְמַלְכוּת הָאֱלֹהִים! 25 נָקֵל לְגָמָל לַעֲבֹר דֶּרֶךְ נֶקֶב מַחַט מֵהִכָּנֵס עָשִׁיר אֶל מַלְכוּת הָאֱלֹהִים.”*
*26 שָׁאֲלוּ הַשּׁוֹמְעִים: “וּמִי יָכוֹל לְהִוָּשַׁע?” 27 עָנָה יֵשׁוּעַ וְאָמַר: “מַה שֶּׁנִבְצָר מִבְּנֵי אָדָם הוּא בִּיכָלְתּוֹ שֶׁל אֱלֹהִים.”*
*28 אָמַר כֵּיפָא: “הֵן אֲנַחְנוּ עָזַבְנוּ אֶת אֲשֶׁר לָנוּ וְהָלַכְנוּ אַחֲרֶיךָ.”*
*29 הֵשִׁיב לָהֶם יֵשׁוּעַ: “אָמֵן. אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם, אֵין אִישׁ אֲשֶׁר עָזַב בַּיִת אוֹ אִשָּׁה אוֹ אַחִים אוֹ הוֹרִים אוֹ יְלָדִים לְמַעַן מַלְכוּת הָאֱלֹהִים – 30 שֶׁלֹּא יְקַבֵּל כֶּפֶל כִּפְלַיִם בַּזְּמַן הַזֶּה, וְחַיֵּי עוֹלָם בָּעוֹלָם הַבָּא.”*
[13/06/2023, 20:05:54] Itamar Ben David: *31 הוּא לָקַח אִתּוֹ אֶת הַשְּׁנֵים־עָשָׂר וְאָמַר לָהֶם: “הִנֵּה אֲנַחְנוּ עוֹלִים לִירוּשָׁלַיִם וְכָל מַה שֶּׁנִּכְתַּב בִּידֵי הַנְּבִיאִים עַל בֶּן־הָאָדָם יִתְקַיֵּם; 32 הוּא יִמָּסֵר לַגּוֹיִם וְהֵם יְהַתְּלוּ בּוֹ, גַּם יִתְעַלְּלוּ בּוֹ וְיִרְקוּ עָלָיו, 33 וּלְאַחַר שֶׁיַּלְקוּ אוֹתוֹ יַהַרְגוּהוּ, וּבַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יָקוּם.” 34 אֲבָל הֵם לֹא הֵבִינוּ דָּבָר מִן הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה; הַמִּלִּים הָאֵלֶּה נִסְתְּרוּ מֵהֶם וְהֵם לֹא יָדְעוּ בַּמֶּה מְדֻבָּר.*
[13/06/2023, 20:05:55] Itamar Ben David: *35 הוּא הִתְקָרֵב אֶל יְרִיחוֹ, וּבְאוֹתָהּ עֵת הָיָה אִישׁ עִוֵּר יוֹשֵׁב עַל־יַד הַדֶּרֶךְ וּמְבַקֵּשׁ נְדָבוֹת. 36 כְּשֶׁשָּׁמַע הָעִוֵּר אֶת הָעָם עוֹבְרִים שָׁאַל לָדַעַת מָה הַדָּבָר. 37 הֵשִׁיבוּ לוֹ: “יֵשׁוּעַ מִנַּצְּרַת עוֹבֵר.” 38 אָז הֵחֵל לִצְעֹק: “יֵשׁוּעַ בֶּן־דָּוִד, רַחֵם עָלַי!” 39 הַהוֹלְכִים לְפָנָיו גָּעֲרוּ בּוֹ לְהַשְׁתִּיקוֹ, אַךְ הוּא הִרְבָּה עוֹד יוֹתֵר לִצְעֹק, “בֶּן־דָּוִד, רַחֵם עָלַי!” 40 יֵשׁוּעַ נֶעֱצַר וְצִוָּה לַהֲבִיאוֹ אֵלָיו. כַּאֲשֶׁר הִתְקָרֵב שָׁאַל אוֹתוֹ: 41 “מָה אַתָּה רוֹצֶה שֶׁאֶעֱשֶׂה לְךָ?”*
*הֵשִׁיב: “אֲדוֹנִי, שֶׁאֶרְאֶה”.*
*42 אָמַר לוֹ יֵשׁוּעַ: “רְאֵה! אֱמוּנָתְךָ הוֹשִׁיעָה אוֹתְךָ.” 43 מִיָּד רָאָה וְהָלַךְ אַחֲרָיו כְּשֶׁהוּא מְשַׁבֵּחַ אֶת אֱלֹהִים, וְכָל הָעָם כִּרְאוֹתָם זֹאת הוֹדוּ לֵאלֹהִים.*
[13/06/2023, 20:05:56] Itamar Ben David: https://open.spotify.com/episode/1f0SQAvQiVSEjEL0w8kJ5y?si=hh1Jcc-CTDmWFw7ObalKxQ
[13/06/2023, 20:35:53] +972 50‑877‑3557: +972 50‑877‑3557 left
[13/06/2023, 22:15:05] Itamar Ben David: Itamar Ben David changed the group description
[14/06/2023, 7:48:29] Itamar Ben David: Itamar Ben David changed this group’s settings to allow all participants to send messages to this group
[14/06/2023, 8:02:02] Itamar Ben David: בוקר חדש ברית חדשה! לוקאס פרק י״ח
[14/06/2023, 8:06:15] Itamar Ben David: הערה מנהלית קטנה. בוועדת היגוי הוחלט שאפשר להעלות קישורים, מסמכים, קבצים, תמונות וכן הלאה – כל זה נשמר בווטסאפ הקבוצתי. יש עדיפות לקישורים- כי הם לפחות נשמרים בפרוטוקול באתר האינטרנט של הקבוצה- גם אם הקישור אינו קליקבילי (כלומר לא ניתן ללחוץ עליו) לפחות אפשר להעתיק ולהדביק אותו. ולכן אם יש מאמר/הרצה ביוטיוב/פודקאסט שתרצו לשתף- זה מעולה. חשוב שכאשר אתם מעלים קישור – תתארו מה התוכן שבו, ותנסו להשתמש במילות מפתח שיקלו בעתיד על החיפוש.
[14/06/2023, 8:10:29] Itamar Ben David: האמת שאפשר להשתמש בקטע הזה של הפרק כשמדברים על שערי הערים העתיקות. שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ לִשְׁבָטֶיךָ וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם מִשְׁפַּט צֶדֶק.
[14/06/2023, 8:12:00] Itamar Ben David: הקטע הזה על תפילת המוכס והפרוש ממש אחלה להר הבית
[14/06/2023, 8:13:42] Itamar Ben David: חוץ מנגיד הרובע היהודי איפה עוד רואים יחסית הרבה ילדים? ברובע יש כמה בתי ספר אז די קל לשמוע קולות של ילדים. איפה הייתם משתמשים בקטע הזה של הילדים?
[14/06/2023, 8:16:47] Itamar Ben David: פסוק 19 לא מכחיש את היולו של ישוע חלק מאלוהים או אלוהים בעצמו? ישוע בקטע הזה ממש דוחה את הרעיון שהוא אלוהי
[14/06/2023, 8:18:23] ~ Hadar Saka Tour Guide: כאן, תחילת פסוק 18 עושה לי קונוטציה לשיח של ישוע עם הרב הירושלמי במשל השומרוני הטוב. היתכן שזו הרחבה של אותו שיח?
[14/06/2023, 8:20:32] Itamar Ben David: יש לי הרגשה שפסוקים 31-34 נכתבו בדיעבד, בהשראת הכתיבה של פאולוס, אבל נגיד שישוע אכן מנבא את מותו, מה במסר שלו כל כך חתרני שהוא יודע שייהרג? שהיהודים ימסרו אותו לגויים? רוב הזמן הוא מלמד דברים די סטנדרטיים.
[14/06/2023, 8:22:17] Itamar Ben David: גם פסוקים 18-25 יכולים להתאים לוילות רומיות למיניהן, לדבר על עשיר כלשהו.
[14/06/2023, 8:24:36] Itamar Ben David: פסוק 40-43, יש ליד תחנה חמש בויה דולורוזה את הסדנה להכנת מטאטאים לעיוורים. יש מישהו שנוהג לבקר שם? זה נראה לי מקום ממש מתאים לדבר על עיוורים בברית החדשה ובתנ״ך.
[14/06/2023, 10:20:43] ~ Eitan: This message was deleted.
[14/06/2023, 10:22:13] ~ Eitan: פסוק 29 אמירה מאוד דיסראפטיבית ביחס ליהדות ויחסה של אדם למשפחתו ועוד סיבה למה היהודים לא מזדהים (שאלה שחוזרת בהדרכת קבוצות נוצרים…). וכמובן עוד עדות ליחסים בעיתיים בין ישוע למשפחתו ובכלל למוסד המשפחה.
גישה מוסרית טריוויאלית היתה אומרת שאדם היה לוקח את כל מפשחתו -בנך ובתך,.. למלכות שמיים.
יש כאן אמירה מיסיונרית אגרסיבית מאוד אופיינית ללוקאס
[14/06/2023, 11:34:48] Itamar Ben David: לא מצליח ליישב את זה עם משיח שמביא שלום למשפחות הִנֵּ֤ה אָֽנֹכִי֙ שֹׁלֵ֣חַ לָכֶ֔ם אֵ֖ת אֵֽלִיָּ֣ה הַנָּבִ֑יא לִפְנֵ֗י בּ֚וֹא י֣וֹם יְהוָ֔ה הַגָּד֖וֹל וְהַנּוֹרָֽא׃ כד וְהֵשִׁ֤יב לֵב־אָבוֹת֙ עַל־בָּנִ֔ים וְלֵ֥ב בָּנִ֖ים עַל־אֲבוֹתָ֑ם פֶּן־אָב֕וֹא וְהִכֵּיתִ֥י אֶת־הָאָ֖רֶץ חֵֽרֶם׃ מלאכי ג
[14/06/2023, 11:35:14] Itamar Ben David: כדי ליישב את זה חייבים הגעה שנייה של המשיח.
[14/06/2023, 11:38:40] ~ chineta2010: .
[14/06/2023, 11:38:56] ~ chineta2010: . לתת
[14/06/2023, 11:39:34] ~ yaron yuval: לפי דוד נויהאוס בדיוק להיפך- אתה קורא לי טוב, סימן שאתה מכיר באלוהותי.
[14/06/2023, 11:46:46] ~ Eitan: זה מנקודת מבט נוצרית, למרות שלא התרשמתי שהנקודה ממש מטרידה אותם, כלומר לא בשביל ליישב את זה הוא צריך לחזור…
מבחינת היהודים לא מכיר שהמשיח צריך לבוא פעמיים כי לא הצליח במשימה בפעם הראשונה. שזו הטענה, ישו לא יכול להיות משיח כי פשוט נכשל, גם בעניין אבות בנים שזו עוד סיבה, לא היחידה
[14/06/2023, 11:50:22] ~ Alex Gutman: שים לב לפירוש של הפסוק המפורסם הזה. לב אבות *על* בנים. ראה למשל ב’דעת מקרא’.
[14/06/2023, 12:01:23] ~ נעמי ארליך קופרמן: פסוק 17- לא ברור…
הרי האמירה הזו סותרת חזרה בתשובה הפתוחה לכל אדם שמכיר באמונה בגיל מבוגר.
וביחס לפס 29-איך אפשר להסביר שאדם צריך לעזוב את משפחתו כדי להתחבר לאמונה?
יש פה משהו מקומם כמעט.
[14/06/2023, 12:49:35] ~ Steven A.B: לגבי פסוק 17, הכוונה שאתה צריך לקבל את מלכות השמיים באותה תמימות והתרגשות שיש לילדים. לא במובן שאם לא נכנסת אל מלכות השמיים כילד אס אתה אבוד…
לגבי פסוק 29, כמובן שזה לא רצונו של אלוהים לעזוב משפחה, אבל בפועל, אם אתה מקבל את ישוע כמשיח והמשפחה שלך מציבה לך אולטימטום – או ישוע או אנחנו, הרי שישוע מעודד אותך לבחור בו ולקבל יותר מאמא אחת או אבא אחד ואחים ואחיות.
ף
[14/06/2023, 12:53:26] ~ Steven A.B: זה לא תפקידו של המשיח, אלא תפקידו של אליהו. הברית החדשה מדברת על יוחנן המטביל שבא ברוח אליהו והכין את העם לבואו של המשיח.
אבל כן, התגשמות הנבואה במימדיה הגדולים תתגשם בשנית עם חזרתו של ישוע.
[14/06/2023, 13:08:01] ~ נעמי ארליך קופרמן: פה יש לי בעיה עם אמירתו של ישוע.
שחלק מאמירותיו אם אכן נאמרו על ידו הן קשות מאוד לעיכול
[14/06/2023, 13:13:03] ~ Steven A.B: ההורים של אישתי עשו עלייה שבעה כשהיא החליטו להאמין בישוע. אבא שלה אמר לי שאני צריך להחליט בין ישוע לבין הבת שלהם. אנחנו עשינו את כל המאמץ כדי שההורים שלה יהיו בסדר איתנו והצלחנו, עכשיו ההורים שלה חברים קרובים. אבל אם הם היו מתעקשים לדחות אותה בגלל אמונתה, אז מה היינו עושים? מתכחשים לישוע רק כדי להיות ביחסים טובים עם ההורים שלה?
[14/06/2023, 13:13:04] Itamar Ben David: לא הבנתי. איך להכיר בזה שיש אל אחד שהוא לא אני, זה להכיר באלוהות של ישוע?
[14/06/2023, 13:13:41] Itamar Ben David: אלכס תביא את הפירוש
[14/06/2023, 13:16:00] ~ נעמי ארליך קופרמן: זו לא הדילמה שלי.
[14/06/2023, 13:16:29] ~ נעמי ארליך קופרמן: אדם צריך להחליט על פי מצפונו.
[14/06/2023, 13:18:03] Itamar Ben David: סטיבן גם ביהדות יש איסור להפר מצוות מטעמי כיבוד הורים, נגיד. יש כאן הסבר מתוך פניני הלכה: נאמר בתורה (ויקרא יט, ג): “אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ וְאֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ”. מכאן, שאם אמרו לו הוריו: חלל את השבת, אל ישמע בקול הוריו, ולא יחלל את השבת. שהרי גם הבן וגם ההורים מצווים בכבוד המקום (יבמות ה, ב). ומזה למדו חכמים (ב”מ לב, א), שגם לגבי שאר מצוות התורה, אם אמרו ההורים לבן שיעבור על אחת מהן, ואפילו על מצווה מדברי חכמים, אסור לו לשמוע בקולם, הואיל ולהם עצמם אסור לומר כן, כי אף הם עצמם מצווים בכבוד המקום (שו”ע יו”ד רמ, טו).
[14/06/2023, 13:18:44] Itamar Ben David: אוקיי אז מכאן שגם יוחנן המטביל לא הצליח?
[14/06/2023, 13:19:45] Itamar Ben David: סטיבן רק בשביל אוכל גרוזיני הייתי עושה אחורה פנה על מה אתה מדבר…
[14/06/2023, 13:20:07] Itamar Ben David: תודה על השיתוף
[14/06/2023, 13:20:52] ~ Steven A.B: מבחינתי אין דילמה, יש כאן לעשות את רצון אלוהים או לעשות את רצון חמי?
עם כל הכבוד שיש לי למי, אני צריך לשמוע לאלוהים. אז אין פה דילמה בכלל, ישוע אומר: איבדתם את משפחתכם בגללי? אני מציע לכם משפחה רחבה. שוב, אין כאן עידוד לעזוב, אלא מי שכבר עשה כל מאמץ לא לעזוב ובכל זאת עזב, ישוע מעודד ואומר – יש לכם משפחה אחרת.
[14/06/2023, 13:21:14] ~ Steven A.B: קווקזי*
[14/06/2023, 13:21:41] Itamar Ben David: בסיבוב הקודם של הדיון דיברנו על הגעתו השניה של המשיח בהקשר של משיח בן יוסף ומשיח בן דוד. איזה עוד מקורות מהתנ״ך יש להגעה השנייה של המשיח?
[14/06/2023, 13:22:30] Itamar Ben David: תשמע אני מתחיל להפנים את הקורבן האישי…
[14/06/2023, 13:22:34] ~ Steven A.B: למה לא הצליח?
אם הוא לא היה מצליח, במקום ביאה ראשונה של ישוע, היינו רואים חורבן ומשפט.
[14/06/2023, 13:23:31] Itamar Ben David: תפרט. כי חורבן בית שני היה לנו קצת אחרי
[14/06/2023, 13:27:57] ~ Alex Gutman: “על” זה לא “אל” או “עם”. אלא פירושו “בנוסף”. גם האבות וגם הבנים ישובו אל ה’.
[14/06/2023, 13:29:19] ~ Steven A.B: מה המסר של יונחן המטביל?
“קֹול קֹורֵא בַּמִּדְבָּר פַּנּוּ דֶּרֶךְ יהוה יַשְּׁרוּ בָּעֲרָבָה מְסִלָּה לֵאלֹהֵינוּ׃” (ישעיה מ 3)
הוא מכין את הדרך.
אם לא היה בארץ חזרה בתשובה, אפילו בסדר גודל קטן, במקום לקבל מושיע, היינו מקבלים את מבול נוח השני.
הרי כתוב שאם לא הייתה חזרה בתשובה *להשיב* לב אבות על בנים “פֶּן־אָבֹוא וְהִכֵּיתִי אֶת־הָאָרֶץ חֵרֶם׃” (מלאכי ג 24)
[14/06/2023, 13:47:23] Itamar Ben David: יש עוד דוגמאות לשימוש כזה במילה על? מה גם שמהניסוח עצמו ניכר שיש תיקון ביחסים בין דוריים
[14/06/2023, 13:49:03] Itamar Ben David: אוקיי אז הייתה תשובה קטנה. אבל בימות המשיח אנחנו עדיין מצפים לדעת השם בכל העולם. לכן אני שואל איפה עוד אפשר ללמוד על הגעה שניה של המשיח.
[14/06/2023, 13:50:48] ~ Alex Gutman: ודאי. רש”י על התורה מפרש כך כמה וכמה פעמים.
[14/06/2023, 14:11:52] ~ Eitan: לגבי פסוק 29 המקומם אותך בצדק, אין מה לראות כאן שאלה של לבחור בין אלהים למשפחתו של אדם. השאלה הזאת נחתכה כבר 2000 שנה לפני ישו עם עקידת יצחק, המסר של אמונה באל ללא תנאי כבר עבר, אלהים לא התכוון שאברהם יקריב את בנו, שיצחק יקריב את עצמו כמו שהוא לא מעמיד אף אחד במבחן בחירה בין משפחתו והוא עצמו.
אפשר לנתח את זה בהקשר אחר, המיסיונריות של לוקס, זה מאוד מובהק בספר שלו אקטוס. בראשית הנצרות סביר מאוד שנקרעו והתפרקו משפחות יהודיות סביב השאלה של משיחותו של ישו, תראי היום בנושאים אקטואלים… ולכן לוקאס כאן דורש בהקשר הזה, כל קול שמצטרף בזמן שצריך להקים דת חדשה מתחרה ביהדות קריטי, עזוב את היהדות הישנה ובוא תצטרף לחדשה
[14/06/2023, 14:40:04] Itamar Ben David: מה לגבי הושע פרק ג: *כִּ֣י יָמִ֣ים רַבִּ֗ים יֵֽשְׁבוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֵ֥ין מֶ֨לֶךְ֙ וְאֵ֣ין שָׂ֔ר וְאֵ֥ין זֶ֖בַח וְאֵ֣ין מַצֵּבָ֑ה וְאֵ֥ין אֵפ֖וֹד וּתְרָפִֽים׃ ה אַחַ֗ר יָשֻׁ֨בוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וּבִקְשׁוּ֙ אֶת־יְהוָ֣ה אֱלֹֽהֵיהֶ֔ם וְאֵ֖ת דָּוִ֣יד מַלְכָּ֑ם וּפָֽחֲד֧וּ אֶל־יְהוָ֛ה וְאֶל־טוּב֖וֹ בְּאַֽחֲרִ֥ית הַיָּמִֽים׃* כלומר הושע מסמן נקודה בזמן, אחרית הימים, שתגיע אחרי הרבה זמן ללא כהונה ומלוכה. בני ישראל יחזרו בתשובה. לא מצטייר כאן שיש שני שלבים של אחרית הימים אלא שלב אחד
[14/06/2023, 15:05:55] ~ DO RO: בדיוק ההיפך . זאת שאלה רטורית מצידו שבעצם מטרה היא דווקא לבסס ולהדגיש את היותו אלוהים- (המשוואה אב-בן-רוח הקודש ) ואם רק אלוהים הוא טוב אז הוא הוא אלוהים
[14/06/2023, 15:57:18] Itamar Ben David: האם עדות של אדם על עצמו נחשבת?
[14/06/2023, 15:58:04] Itamar Ben David: מה שנקרא ״אדם קרוב אצל עצמו״.
[14/06/2023, 15:58:58] ~ Steven A.B: image omitted
[14/06/2023, 16:02:50] ~ גבי: 👍
[14/06/2023, 16:03:51] ~ Steven A.B: ישוע לא מעיד על עצמו, אלא מרמז.
כמו שהוא רמז על כך איך זה ש דויד קורא לבנו “אדוני”.
שאול השליח באגרת אל הפיליפים מסביר את זה יפה:
הוּא אֲשֶׁר הָיָה קַיָּם בִּדְמוּת אֱלֹהִים לֹא חָשַׁב לְשָׁלָל הֱיוֹת שָׁוֶה לֵאלֹהִים, 7 אֶלָּא הֵרִיק אֶת עַצְמוֹ, נָטַל דְּמוּת עֶבֶד וְנִהְיָה כִּבְנֵי אָדָם; וְכַאֲשֶׁר הָיָה בְּצוּרָתוֹ כְּאָדָם, 8 הִשְׁפִּיל עַצְמוֹ וְצִיֵּת עַד מָוֶת, עַד מָוֶת בַּצְּלָב (פיליפים ב’)
כלומר, גם שהוא אלוהים בעצמו, כשהוא היה על הארץ, הוא הריק את עצמו מאלוהותו ולבש דמות עבד וכך הוא התייחס אל עצמו.
[14/06/2023, 16:07:21] Itamar Ben David: ממחיש יפה ועדיין צריך פסוקים.
[14/06/2023, 16:08:23] Itamar Ben David: שוב אם הברית החדשה מגשימה את הברית הישנה- צריך פסוקים.
[14/06/2023, 16:13:34] ~ DO RO: תמיד צריך לזכור שהוא לא רק אדם , והוא עושה זאת לא רק פעם אחת
כבר הזכרתי לפני כמה ימים את הציטוט מיוחנן פרק 10כשהוא מעיד על עצמו שהוא “הרועה הטוב” , באותו מובן
[14/06/2023, 16:16:56] ~ Steven A.B: הנביא מסתכל קדימה בזמן, והוא רואה מה המשיח עושה גם בביאה הראשונה וגם בשנייה, הוא לא מספר לנו את כל התהליך עד שזה יקרה, אלא פשוט מספר לנו. אפשר להשוואת את זה למשל לדוד בן גוריון, שכן בן גוריון הקים ארגון בגיל 20, ורק בגיל 62 הוא הקים את המדינה. אם הייתי נביא שחי לפני היוולדו של בן גוריון, והייתי מצליח לקרוא (באופן נבואי כמובן) את הביוגרפיה שלו, האם הייתי מספר לאנשים – הינה ימים באים והקומתי לכם את דויד בן גוריון והוא יקים ארגון בגיל 20, או שהייתי מספר לאנשים – הינה ימים באים והקמותי לכם את דויד בן גוריון שיקים לכם מדינה?
[14/06/2023, 17:42:14] ~ Doron Hoffman: איזה אורגון הוא הקים בגיל 20?
הוא בדיוק עלה לארץ והגיעה לסג’רה ניסה להתקבל לשומר ונכשל( השוואה לא מוצלחת)
[14/06/2023, 17:46:20] ~ Steven A.B: סליחה, זכרתי משהו שהיה בגיל 20, מסתבר שהוא הקים את אגודת עזרא בגיל 14
אבל על זה בדיוק אני מדבר, שהנביא שידבר על בן גוריון לא יספר את כל התהליך הביא את בן גוריון לגיל 62, אלא הוא פשוט יתאר את הבן אדם על פי זה שהוא הקים את המדינה.
באיזה גיל בן גוריון הקים את
[14/06/2023, 17:46:38] ~ Steven A.B: אגודת עזרא בגיל 14
[14/06/2023, 18:04:29] Itamar Ben David: השאלה היא אם מי ששומע את ישוע בזמן אמת אומר את הדברים יכול להבין את זה. כי כנראה רק מעטים הבינו בזמן אמת
[14/06/2023, 18:07:08] Itamar Ben David: צריך לחשוב על זה. נראה לי שנביאים רוב הזמן נתנו תיאורים לא רעים בכלל.
[14/06/2023, 18:07:35] Itamar Ben David: חברים תחשבו על מקומות או מצבים בהדרכה שהייתם משתמשים בפרק הזה
[14/06/2023, 18:22:13] ~ DO RO: image omitted
[14/06/2023, 18:36:55] Itamar Ben David: עד כה אמרתי הגעה שנייה אבל בואו השני נשמע טוב
[14/06/2023, 18:42:40] ~ Steven A.B: שמע, אין נבואה ברורה שאומרת שיהיו שני הגעות למשיח. אבל אם נחזור לרעיון בן יוסף ובן דויד, הרי שהמשיח שבא מהשמיים ונלחם ומנצח ומקבל כבוד מכל אומות העולם כפי שמתאר דניאל, לא יכול להיות אותו אחד שנדחה על ידי עמו ונשלח להוצאה להורג כמו שכתוב בישעיהו נ”ג, אז או שאתה מאמין לחז”ל ומפריד בין בן דויד לבן יוסף או שאתה מקבל את זה שישוע קם מהמתים ויחזור. כמה זמן עובר ממשיח בן יוסף למשיח בן דויד? לא כתוב.
[14/06/2023, 18:54:35] ~ ענת מאירי: ~ ענת מאירי left
[14/06/2023, 18:56:50] Itamar Ben David: אני בטול שעוד נחזור לזה. בינתיים רק אציין שישוע אמר שהוא הולך לחזור מהר, עוד באותו דור וגם זה לא קרה. אבל גם לפסוקים האלו נגיע
[14/06/2023, 19:52:49] Itamar Ben David: https://youtu.be/7Y45EKSlaRk
[14/06/2023, 19:53:24] Itamar Ben David: מכיוון שגם בפרק וגם בכלל בברית החדשה יש אזכור רב של עיוורים ורפואתם- אולי שווה לשקול להזכיר אותם במהלך ההליכה בויה דולורוזה.
[14/06/2023, 19:53:39] Itamar Ben David: אם יש למישהו לשים כאן את המספר לתיאומים- תבוא עליו הברכה
[14/06/2023, 19:53:43] Itamar Ben David: או עליה*
[14/06/2023, 20:07:40] ~ Erez Cohen: וזה על הויה דלרוזה, אז,אפשר להראות את זה
ברית חדשה יומי - מורי דרך לומדים יחד
פרוטוקול קבוצת לימוד של הברית החדשה
מטעם אגודת מורי הדרך ובחסות אתר בדרך למורה דרך.
לוקס – פרק יח
הוּא סִפֵּר לָהֶם מָשָׁל, לְהַרְאוֹת כִּי עֲלֵיהֶם לְהִתְפַּלֵּל תָּמִיד וְלֹא לִרְפּוֹת.” 2 שׁוֹפֵט הָיָה בְּעִיר אַחַת; אֶת אֱלֹהִים לֹא יָרֵא וּבְאָדָם לֹא הִתְחַשֵּׁב. 3 וּבְאוֹתָהּ עִיר הָיְתָה אַלְמָנָה שֶׁנָּהֲגָה לָבוֹא אֵלָיו וְלוֹמַר, ‘שָׁפְטֵנִי נָא מֵאִישׁ רִיבִי.’ 4 זְמַן מָה סֵרַב, אֲבָל אַחֲרֵי כֵן אָמַר בְּלִבּוֹ, ‘אַף שֶׁאֵינֶנִּי יָרֵא אֶת אֱלֹהִים וּבְאָדָם אֵינֶנִּי מִתְחַשֵּׁב, 5 הֲרֵי מִפְּנֵי שֶׁהָאַלְמָנָה הַזֹּאת מְצִיקָה לִי אֶעֱשֶׂה אֶת מִשְׁפָּטָהּ, שֶׁאִם לֹא כֵן תָּבוֹא תָּמִיד וּתְיַגֵּעַ אוֹתִי’.”
6 הוֹסִיף הָאָדוֹן וְאָמַר: “שִׁמְעוּ מַה שֶּׁאוֹמֵר הַשּׁוֹפֵט הָרָשָׁע. 7 וְהָאֱלֹהִים, הַאִם לֹא יַעֲשֶׂה אֶת מִשְׁפָּט בְּחִירָיו הַקּוֹרְאִים אֵלָיו יוֹמָם וָלַיְלָה? הַאִם יִתְמַהְמֵהַּ בְּעִנְיָנָם? 8 אֲנִי אוֹמֵר לָכֶם שֶׁיַּעֲשֶׂה אֶת מִשְׁפָּטָם מַהֵר. אַךְ כַּאֲשֶׁר יָבוֹא בֶּן־הָאָדָם, הֲיִמְצָא אֶת הָאֱמוּנָה עֲלֵי אֲדָמוֹת?” 9 וּלְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁבָּטְחוּ בְּעַצְמָם כִּי צַדִּיקִים הֵם וּבָזוּ לַאֲחֵרִים, סִפֵּר אֶת הַמָּשָׁל הַזֶּה: 10 “שְׁנֵי אֲנָשִׁים עָלוּ אֶל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ לְהִתְפַּלֵּל; אֶחָד פָּרוּשׁ וְהַשֵּׁנִי מוֹכֵס. 11 עָמַד הַפָּרוּשׁ לְבַדּוֹ וְהִתְפַּלֵּל, ‘אֱלֹהִים, אֲנִי מוֹדֶה לְךָ שֶׁאֵינֶנִּי כִּשְׁאָר הָאֲנָשִׁים – גַּזְלָנִים, רְשָׁעִים, נוֹאֲפִים, וְאַף לֹא כַּמּוֹכֵס הַזֶּה. 12 אֲנִי צָם פַּעֲמַיִם בַּשָּׁבוּעַ, אֲנִי נוֹתֵן מַעֲשֵׂר מִכָּל מַה שֶּׁאֲנִי מַרְוִיחַ.’ 13 וְאִלּוּ הַמּוֹכֵס, שֶׁעָמַד מֵרָחוֹק, אַף לֹא רָצָה לָשֵׂאת אֶת עֵינָיו לַשָּׁמַיִם, אֶלָּא טָפַח עַל לִבּוֹ וְאָמַר, ‘אֱלֹהִים, רַחֵם נָא עָלַי, עַל אִישׁ חוֹטֵא.’ 14 אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם, הָאִישׁ הַזֶּה יָרַד אֶל בֵּיתוֹ נִצְדָּק יוֹתֵר מֵהָאִישׁ הַהוּא; כִּי כָּל הַמְרוֹמֵם אֶת עַצְמוֹ יֻשְׁפַּל, וְהַמַּשְׁפִּיל אֶת עַצְמוֹ יְרוֹמַם.” 15 הֵבִיאוּ אֵלָיו גַּם אֶת הַיְלָדִים הַקְּטַנִּים כְּדֵי שֶׁיִּגַּע בָּהֶם. כְּשֶׁרָאוּ זֹאת הַתַּלְמִידִים גָּעֲרוּ בָּהֶם. 16 אוּלָם יֵשׁוּעַ קָרָא אֵלָיו אֶת הַיְלָדִים וְאָמַר: “הַנִּיחוּ לַיְלָדִים לָבוֹא אֵלַי וְאַל תִּמְנְעוּ בַּעֲדָם, כִּי לְכָאֵלֶּה מַלְכוּת הָאֱלֹהִים. 17 אָמֵן. אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם, כָּל מִי שֶׁאֵינֶנּוּ מְקַבֵּל אֶת מַלְכוּת הָאֱלֹהִים כְּיֶלֶד לֹא יִכָּנֵס לְתוֹכָהּ.” 18 נִכְבָּד אֶחָד פָּנָה אֵלָיו וְשָׁאַל: “רַבִּי הַטּוֹב, מֶה עָלַי לַעֲשׂוֹת כְּדֵי לָרֶשֶׁת חַיֵּי עוֹלָם?”
19 אָמַר לוֹ יֵשׁוּעַ: “מַדּוּעַ אַתָּה אוֹמֵר לִי ‘טוֹב’? אֵין טוֹב כִּי אִם אֶחָד וְהוּא הָאֱלֹהִים. 20 אֶת הַמִּצְווֹת אַתָּה יוֹדֵעַ: ‘לֹא תִנְאַף, לֹא תִרְצַח, לֹא תִגְנֹב, לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר, כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ’.”
21 הֵשִׁיב הָאִישׁ: “אֶת כָּל אֵלֶּה שָׁמַרְתִּי מִנְּעוּרַי.”
22 שָׁמַע יֵשׁוּעַ וְאָמַר: “עוֹד דָּבָר אֶחָד חָסֵר לְךָ. מְכֹר אֶת כָּל אֲשֶׁר לְךָ וְחַלֵּק לָעֲנִיִּים, וְיִהְיֶה לְךָ אוֹצָר בַּשָּׁמַיִם; אַחַר כָּךְ בּוֹא וְלֵךְ אַחֲרַי.” 23 אַךְ כְּשָׁמְעוֹ זֹאת הִתְעַצֵּב עֶצֶב רַב, כִּי עָשִׁיר הָיָה עַד מְאֹד.
24 כְּשֶׁרָאָה יֵשׁוּעַ כִּי הִתְעַצֵּב, אָמַר: “בְּאֵיזֶה קֹשִׁי נִכְנָסִים בַּעֲלֵי נְכָסִים לְמַלְכוּת הָאֱלֹהִים! 25 נָקֵל לְגָמָל לַעֲבֹר דֶּרֶךְ נֶקֶב מַחַט מֵהִכָּנֵס עָשִׁיר אֶל מַלְכוּת הָאֱלֹהִים.”
26 שָׁאֲלוּ הַשּׁוֹמְעִים: “וּמִי יָכוֹל לְהִוָּשַׁע?” 27 עָנָה יֵשׁוּעַ וְאָמַר: “מַה שֶּׁנִבְצָר מִבְּנֵי אָדָם הוּא בִּיכָלְתּוֹ שֶׁל אֱלֹהִים.”
28 אָמַר כֵּיפָא: “הֵן אֲנַחְנוּ עָזַבְנוּ אֶת אֲשֶׁר לָנוּ וְהָלַכְנוּ אַחֲרֶיךָ.”
29 הֵשִׁיב לָהֶם יֵשׁוּעַ: “אָמֵן. אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם, אֵין אִישׁ אֲשֶׁר עָזַב בַּיִת אוֹ אִשָּׁה אוֹ אַחִים אוֹ הוֹרִים אוֹ יְלָדִים לְמַעַן מַלְכוּת הָאֱלֹהִים – 30 שֶׁלֹּא יְקַבֵּל כֶּפֶל כִּפְלַיִם בַּזְּמַן הַזֶּה, וְחַיֵּי עוֹלָם בָּעוֹלָם הַבָּא.” 31 הוּא לָקַח אִתּוֹ אֶת הַשְּׁנֵים־עָשָׂר וְאָמַר לָהֶם: “הִנֵּה אֲנַחְנוּ עוֹלִים לִירוּשָׁלַיִם וְכָל מַה שֶּׁנִּכְתַּב בִּידֵי הַנְּבִיאִים עַל בֶּן־הָאָדָם יִתְקַיֵּם; 32 הוּא יִמָּסֵר לַגּוֹיִם וְהֵם יְהַתְּלוּ בּוֹ, גַּם יִתְעַלְּלוּ בּוֹ וְיִרְקוּ עָלָיו, 33 וּלְאַחַר שֶׁיַּלְקוּ אוֹתוֹ יַהַרְגוּהוּ, וּבַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יָקוּם.” 34 אֲבָל הֵם לֹא הֵבִינוּ דָּבָר מִן הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה; הַמִּלִּים הָאֵלֶּה נִסְתְּרוּ מֵהֶם וְהֵם לֹא יָדְעוּ בַּמֶּה מְדֻבָּר. 35 הוּא הִתְקָרֵב אֶל יְרִיחוֹ, וּבְאוֹתָהּ עֵת הָיָה אִישׁ עִוֵּר יוֹשֵׁב עַל־יַד הַדֶּרֶךְ וּמְבַקֵּשׁ נְדָבוֹת. 36 כְּשֶׁשָּׁמַע הָעִוֵּר אֶת הָעָם עוֹבְרִים שָׁאַל לָדַעַת מָה הַדָּבָר. 37 הֵשִׁיבוּ לוֹ: “יֵשׁוּעַ מִנַּצְּרַת עוֹבֵר.” 38 אָז הֵחֵל לִצְעֹק: “יֵשׁוּעַ בֶּן־דָּוִד, רַחֵם עָלַי!” 39 הַהוֹלְכִים לְפָנָיו גָּעֲרוּ בּוֹ לְהַשְׁתִּיקוֹ, אַךְ הוּא הִרְבָּה עוֹד יוֹתֵר לִצְעֹק, “בֶּן־דָּוִד, רַחֵם עָלַי!” 40 יֵשׁוּעַ נֶעֱצַר וְצִוָּה לַהֲבִיאוֹ אֵלָיו. כַּאֲשֶׁר הִתְקָרֵב שָׁאַל אוֹתוֹ: 41 “מָה אַתָּה רוֹצֶה שֶׁאֶעֱשֶׂה לְךָ?”
הֵשִׁיב: “אֲדוֹנִי, שֶׁאֶרְאֶה”.
42 אָמַר לוֹ יֵשׁוּעַ: “רְאֵה! אֱמוּנָתְךָ הוֹשִׁיעָה אוֹתְךָ.” 43 מִיָּד רָאָה וְהָלַךְ אַחֲרָיו כְּשֶׁהוּא מְשַׁבֵּחַ אֶת אֱלֹהִים, וְכָל הָעָם כִּרְאוֹתָם זֹאת הוֹדוּ לֵאלֹהִים.
[13/06/2023, 20:05:51] Itamar Ben David: *הַבְּשׂוֹרָה עַל־פִּי לוּקַס פֶּרֶק יח*
*1 הוּא סִפֵּר לָהֶם מָשָׁל, לְהַרְאוֹת כִּי עֲלֵיהֶם לְהִתְפַּלֵּל תָּמִיד וְלֹא לִרְפּוֹת.” 2 שׁוֹפֵט הָיָה בְּעִיר אַחַת; אֶת אֱלֹהִים לֹא יָרֵא וּבְאָדָם לֹא הִתְחַשֵּׁב. 3 וּבְאוֹתָהּ עִיר הָיְתָה אַלְמָנָה שֶׁנָּהֲגָה לָבוֹא אֵלָיו וְלוֹמַר, ‘שָׁפְטֵנִי נָא מֵאִישׁ רִיבִי.’ 4 זְמַן מָה סֵרַב, אֲבָל אַחֲרֵי כֵן אָמַר בְּלִבּוֹ, ‘אַף שֶׁאֵינֶנִּי יָרֵא אֶת אֱלֹהִים וּבְאָדָם אֵינֶנִּי מִתְחַשֵּׁב, 5 הֲרֵי מִפְּנֵי שֶׁהָאַלְמָנָה הַזֹּאת מְצִיקָה לִי אֶעֱשֶׂה אֶת מִשְׁפָּטָהּ, שֶׁאִם לֹא כֵן תָּבוֹא תָּמִיד וּתְיַגֵּעַ אוֹתִי’.”*
*6 הוֹסִיף הָאָדוֹן וְאָמַר: “שִׁמְעוּ מַה שֶּׁאוֹמֵר הַשּׁוֹפֵט הָרָשָׁע. 7 וְהָאֱלֹהִים, הַאִם לֹא יַעֲשֶׂה אֶת מִשְׁפָּט בְּחִירָיו הַקּוֹרְאִים אֵלָיו יוֹמָם וָלַיְלָה? הַאִם יִתְמַהְמֵהַּ בְּעִנְיָנָם? 8 אֲנִי אוֹמֵר לָכֶם שֶׁיַּעֲשֶׂה אֶת מִשְׁפָּטָם מַהֵר. אַךְ כַּאֲשֶׁר יָבוֹא בֶּן־הָאָדָם, הֲיִמְצָא אֶת הָאֱמוּנָה עֲלֵי אֲדָמוֹת?”*
[13/06/2023, 20:05:52] Itamar Ben David: * וּלְכַמָּה אֲנָשִׁים, שֶׁבָּטְחוּ בְּעַצְמָם כִּי צַדִּיקִים הֵם וּבָזוּ לַאֲחֵרִים, סִפֵּר אֶת הַמָּשָׁל הַזֶּה: 10 “שְׁנֵי אֲנָשִׁים עָלוּ אֶל בֵּית הַמִּקְדָּשׁ לְהִתְפַּלֵּל; אֶחָד פָּרוּשׁ וְהַשֵּׁנִי מוֹכֵס. 11 עָמַד הַפָּרוּשׁ לְבַדּוֹ וְהִתְפַּלֵּל, ‘אֱלֹהִים, אֲנִי מוֹדֶה לְךָ שֶׁאֵינֶנִּי כִּשְׁאָר הָאֲנָשִׁים – גַּזְלָנִים, רְשָׁעִים, נוֹאֲפִים, וְאַף לֹא כַּמּוֹכֵס הַזֶּה. 12 אֲנִי צָם פַּעֲמַיִם בַּשָּׁבוּעַ, אֲנִי נוֹתֵן מַעֲשֵׂר מִכָּל מַה שֶּׁאֲנִי מַרְוִיחַ.’ 13 וְאִלּוּ הַמּוֹכֵס, שֶׁעָמַד מֵרָחוֹק, אַף לֹא רָצָה לָשֵׂאת אֶת עֵינָיו לַשָּׁמַיִם, אֶלָּא טָפַח עַל לִבּוֹ וְאָמַר, ‘אֱלֹהִים, רַחֵם נָא עָלַי, עַל אִישׁ חוֹטֵא.’ 14 אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם, הָאִישׁ הַזֶּה יָרַד אֶל בֵּיתוֹ נִצְדָּק יוֹתֵר מֵהָאִישׁ הַהוּא; כִּי כָּל הַמְרוֹמֵם אֶת עַצְמוֹ יֻשְׁפַּל, וְהַמַּשְׁפִּיל אֶת עַצְמוֹ יְרוֹמַם.”*
[13/06/2023, 20:05:53] Itamar Ben David: * הֵבִיאוּ אֵלָיו גַּם אֶת הַיְלָדִים הַקְּטַנִּים כְּדֵי שֶׁיִּגַּע בָּהֶם. כְּשֶׁרָאוּ זֹאת הַתַּלְמִידִים גָּעֲרוּ בָּהֶם. 16 אוּלָם יֵשׁוּעַ קָרָא אֵלָיו אֶת הַיְלָדִים וְאָמַר: “הַנִּיחוּ לַיְלָדִים לָבוֹא אֵלַי וְאַל תִּמְנְעוּ בַּעֲדָם, כִּי לְכָאֵלֶּה מַלְכוּת הָאֱלֹהִים. 17 אָמֵן. אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם, כָּל מִי שֶׁאֵינֶנּוּ מְקַבֵּל אֶת מַלְכוּת הָאֱלֹהִים כְּיֶלֶד לֹא יִכָּנֵס לְתוֹכָהּ.”*
[13/06/2023, 20:05:54] Itamar Ben David: * נִכְבָּד אֶחָד פָּנָה אֵלָיו וְשָׁאַל: “רַבִּי הַטּוֹב, מֶה עָלַי לַעֲשׂוֹת כְּדֵי לָרֶשֶׁת חַיֵּי עוֹלָם?”*
*19 אָמַר לוֹ יֵשׁוּעַ: “מַדּוּעַ אַתָּה אוֹמֵר לִי ‘טוֹב’? אֵין טוֹב כִּי אִם אֶחָד וְהוּא הָאֱלֹהִים. 20 אֶת הַמִּצְווֹת אַתָּה יוֹדֵעַ: ‘לֹא תִנְאַף, לֹא תִרְצַח, לֹא תִגְנֹב, לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר, כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ’.”*
*21 הֵשִׁיב הָאִישׁ: “אֶת כָּל אֵלֶּה שָׁמַרְתִּי מִנְּעוּרַי.”*
*22 שָׁמַע יֵשׁוּעַ וְאָמַר: “עוֹד דָּבָר אֶחָד חָסֵר לְךָ. מְכֹר אֶת כָּל אֲשֶׁר לְךָ וְחַלֵּק לָעֲנִיִּים, וְיִהְיֶה לְךָ אוֹצָר בַּשָּׁמַיִם; אַחַר כָּךְ בּוֹא וְלֵךְ אַחֲרַי.” 23 אַךְ כְּשָׁמְעוֹ זֹאת הִתְעַצֵּב עֶצֶב רַב, כִּי עָשִׁיר הָיָה עַד מְאֹד.*
*24 כְּשֶׁרָאָה יֵשׁוּעַ כִּי הִתְעַצֵּב, אָמַר: “בְּאֵיזֶה קֹשִׁי נִכְנָסִים בַּעֲלֵי נְכָסִים לְמַלְכוּת הָאֱלֹהִים! 25 נָקֵל לְגָמָל לַעֲבֹר דֶּרֶךְ נֶקֶב מַחַט מֵהִכָּנֵס עָשִׁיר אֶל מַלְכוּת הָאֱלֹהִים.”*
*26 שָׁאֲלוּ הַשּׁוֹמְעִים: “וּמִי יָכוֹל לְהִוָּשַׁע?” 27 עָנָה יֵשׁוּעַ וְאָמַר: “מַה שֶּׁנִבְצָר מִבְּנֵי אָדָם הוּא בִּיכָלְתּוֹ שֶׁל אֱלֹהִים.”*
*28 אָמַר כֵּיפָא: “הֵן אֲנַחְנוּ עָזַבְנוּ אֶת אֲשֶׁר לָנוּ וְהָלַכְנוּ אַחֲרֶיךָ.”*
*29 הֵשִׁיב לָהֶם יֵשׁוּעַ: “אָמֵן. אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם, אֵין אִישׁ אֲשֶׁר עָזַב בַּיִת אוֹ אִשָּׁה אוֹ אַחִים אוֹ הוֹרִים אוֹ יְלָדִים לְמַעַן מַלְכוּת הָאֱלֹהִים – 30 שֶׁלֹּא יְקַבֵּל כֶּפֶל כִּפְלַיִם בַּזְּמַן הַזֶּה, וְחַיֵּי עוֹלָם בָּעוֹלָם הַבָּא.”*
[13/06/2023, 20:05:54] Itamar Ben David: *31 הוּא לָקַח אִתּוֹ אֶת הַשְּׁנֵים־עָשָׂר וְאָמַר לָהֶם: “הִנֵּה אֲנַחְנוּ עוֹלִים לִירוּשָׁלַיִם וְכָל מַה שֶּׁנִּכְתַּב בִּידֵי הַנְּבִיאִים עַל בֶּן־הָאָדָם יִתְקַיֵּם; 32 הוּא יִמָּסֵר לַגּוֹיִם וְהֵם יְהַתְּלוּ בּוֹ, גַּם יִתְעַלְּלוּ בּוֹ וְיִרְקוּ עָלָיו, 33 וּלְאַחַר שֶׁיַּלְקוּ אוֹתוֹ יַהַרְגוּהוּ, וּבַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי יָקוּם.” 34 אֲבָל הֵם לֹא הֵבִינוּ דָּבָר מִן הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה; הַמִּלִּים הָאֵלֶּה נִסְתְּרוּ מֵהֶם וְהֵם לֹא יָדְעוּ בַּמֶּה מְדֻבָּר.*
[13/06/2023, 20:05:55] Itamar Ben David: *35 הוּא הִתְקָרֵב אֶל יְרִיחוֹ, וּבְאוֹתָהּ עֵת הָיָה אִישׁ עִוֵּר יוֹשֵׁב עַל־יַד הַדֶּרֶךְ וּמְבַקֵּשׁ נְדָבוֹת. 36 כְּשֶׁשָּׁמַע הָעִוֵּר אֶת הָעָם עוֹבְרִים שָׁאַל לָדַעַת מָה הַדָּבָר. 37 הֵשִׁיבוּ לוֹ: “יֵשׁוּעַ מִנַּצְּרַת עוֹבֵר.” 38 אָז הֵחֵל לִצְעֹק: “יֵשׁוּעַ בֶּן־דָּוִד, רַחֵם עָלַי!” 39 הַהוֹלְכִים לְפָנָיו גָּעֲרוּ בּוֹ לְהַשְׁתִּיקוֹ, אַךְ הוּא הִרְבָּה עוֹד יוֹתֵר לִצְעֹק, “בֶּן־דָּוִד, רַחֵם עָלַי!” 40 יֵשׁוּעַ נֶעֱצַר וְצִוָּה לַהֲבִיאוֹ אֵלָיו. כַּאֲשֶׁר הִתְקָרֵב שָׁאַל אוֹתוֹ: 41 “מָה אַתָּה רוֹצֶה שֶׁאֶעֱשֶׂה לְךָ?”*
*הֵשִׁיב: “אֲדוֹנִי, שֶׁאֶרְאֶה”.*
*42 אָמַר לוֹ יֵשׁוּעַ: “רְאֵה! אֱמוּנָתְךָ הוֹשִׁיעָה אוֹתְךָ.” 43 מִיָּד רָאָה וְהָלַךְ אַחֲרָיו כְּשֶׁהוּא מְשַׁבֵּחַ אֶת אֱלֹהִים, וְכָל הָעָם כִּרְאוֹתָם זֹאת הוֹדוּ לֵאלֹהִים.*
[13/06/2023, 20:05:56] Itamar Ben David: https://open.spotify.com/episode/1f0SQAvQiVSEjEL0w8kJ5y?si=hh1Jcc-CTDmWFw7ObalKxQ
[13/06/2023, 20:35:53] +972 50‑877‑3557: +972 50‑877‑3557 left
[13/06/2023, 22:15:05] Itamar Ben David: Itamar Ben David changed the group description
[14/06/2023, 7:48:29] Itamar Ben David: Itamar Ben David changed this group’s settings to allow all participants to send messages to this group
[14/06/2023, 8:02:02] Itamar Ben David: בוקר חדש ברית חדשה! לוקאס פרק י״ח
[14/06/2023, 8:06:15] Itamar Ben David: הערה מנהלית קטנה. בוועדת היגוי הוחלט שאפשר להעלות קישורים, מסמכים, קבצים, תמונות וכן הלאה – כל זה נשמר בווטסאפ הקבוצתי. יש עדיפות לקישורים- כי הם לפחות נשמרים בפרוטוקול באתר האינטרנט של הקבוצה- גם אם הקישור אינו קליקבילי (כלומר לא ניתן ללחוץ עליו) לפחות אפשר להעתיק ולהדביק אותו. ולכן אם יש מאמר/הרצה ביוטיוב/פודקאסט שתרצו לשתף- זה מעולה. חשוב שכאשר אתם מעלים קישור – תתארו מה התוכן שבו, ותנסו להשתמש במילות מפתח שיקלו בעתיד על החיפוש.
[14/06/2023, 8:10:29] Itamar Ben David: האמת שאפשר להשתמש בקטע הזה של הפרק כשמדברים על שערי הערים העתיקות. שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ לִשְׁבָטֶיךָ וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם מִשְׁפַּט צֶדֶק.
[14/06/2023, 8:12:00] Itamar Ben David: הקטע הזה על תפילת המוכס והפרוש ממש אחלה להר הבית
[14/06/2023, 8:13:42] Itamar Ben David: חוץ מנגיד הרובע היהודי איפה עוד רואים יחסית הרבה ילדים? ברובע יש כמה בתי ספר אז די קל לשמוע קולות של ילדים. איפה הייתם משתמשים בקטע הזה של הילדים?
[14/06/2023, 8:16:47] Itamar Ben David: פסוק 19 לא מכחיש את היולו של ישוע חלק מאלוהים או אלוהים בעצמו? ישוע בקטע הזה ממש דוחה את הרעיון שהוא אלוהי
[14/06/2023, 8:18:23] ~ Hadar Saka Tour Guide: כאן, תחילת פסוק 18 עושה לי קונוטציה לשיח של ישוע עם הרב הירושלמי במשל השומרוני הטוב. היתכן שזו הרחבה של אותו שיח?
[14/06/2023, 8:20:32] Itamar Ben David: יש לי הרגשה שפסוקים 31-34 נכתבו בדיעבד, בהשראת הכתיבה של פאולוס, אבל נגיד שישוע אכן מנבא את מותו, מה במסר שלו כל כך חתרני שהוא יודע שייהרג? שהיהודים ימסרו אותו לגויים? רוב הזמן הוא מלמד דברים די סטנדרטיים.
[14/06/2023, 8:22:17] Itamar Ben David: גם פסוקים 18-25 יכולים להתאים לוילות רומיות למיניהן, לדבר על עשיר כלשהו.
[14/06/2023, 8:24:36] Itamar Ben David: פסוק 40-43, יש ליד תחנה חמש בויה דולורוזה את הסדנה להכנת מטאטאים לעיוורים. יש מישהו שנוהג לבקר שם? זה נראה לי מקום ממש מתאים לדבר על עיוורים בברית החדשה ובתנ״ך.
[14/06/2023, 10:20:43] ~ Eitan: This message was deleted.
[14/06/2023, 10:22:13] ~ Eitan: פסוק 29 אמירה מאוד דיסראפטיבית ביחס ליהדות ויחסה של אדם למשפחתו ועוד סיבה למה היהודים לא מזדהים (שאלה שחוזרת בהדרכת קבוצות נוצרים…). וכמובן עוד עדות ליחסים בעיתיים בין ישוע למשפחתו ובכלל למוסד המשפחה.
גישה מוסרית טריוויאלית היתה אומרת שאדם היה לוקח את כל מפשחתו -בנך ובתך,.. למלכות שמיים.
יש כאן אמירה מיסיונרית אגרסיבית מאוד אופיינית ללוקאס
[14/06/2023, 11:34:48] Itamar Ben David: לא מצליח ליישב את זה עם משיח שמביא שלום למשפחות הִנֵּ֤ה אָֽנֹכִי֙ שֹׁלֵ֣חַ לָכֶ֔ם אֵ֖ת אֵֽלִיָּ֣ה הַנָּבִ֑יא לִפְנֵ֗י בּ֚וֹא י֣וֹם יְהוָ֔ה הַגָּד֖וֹל וְהַנּוֹרָֽא׃ כד וְהֵשִׁ֤יב לֵב־אָבוֹת֙ עַל־בָּנִ֔ים וְלֵ֥ב בָּנִ֖ים עַל־אֲבוֹתָ֑ם פֶּן־אָב֕וֹא וְהִכֵּיתִ֥י אֶת־הָאָ֖רֶץ חֵֽרֶם׃ מלאכי ג
[14/06/2023, 11:35:14] Itamar Ben David: כדי ליישב את זה חייבים הגעה שנייה של המשיח.
[14/06/2023, 11:38:40] ~ chineta2010: .
[14/06/2023, 11:38:56] ~ chineta2010: . לתת
[14/06/2023, 11:39:34] ~ yaron yuval: לפי דוד נויהאוס בדיוק להיפך- אתה קורא לי טוב, סימן שאתה מכיר באלוהותי.
[14/06/2023, 11:46:46] ~ Eitan: זה מנקודת מבט נוצרית, למרות שלא התרשמתי שהנקודה ממש מטרידה אותם, כלומר לא בשביל ליישב את זה הוא צריך לחזור…
מבחינת היהודים לא מכיר שהמשיח צריך לבוא פעמיים כי לא הצליח במשימה בפעם הראשונה. שזו הטענה, ישו לא יכול להיות משיח כי פשוט נכשל, גם בעניין אבות בנים שזו עוד סיבה, לא היחידה
[14/06/2023, 11:50:22] ~ Alex Gutman: שים לב לפירוש של הפסוק המפורסם הזה. לב אבות *על* בנים. ראה למשל ב’דעת מקרא’.
[14/06/2023, 12:01:23] ~ נעמי ארליך קופרמן: פסוק 17- לא ברור…
הרי האמירה הזו סותרת חזרה בתשובה הפתוחה לכל אדם שמכיר באמונה בגיל מבוגר.
וביחס לפס 29-איך אפשר להסביר שאדם צריך לעזוב את משפחתו כדי להתחבר לאמונה?
יש פה משהו מקומם כמעט.
[14/06/2023, 12:49:35] ~ Steven A.B: לגבי פסוק 17, הכוונה שאתה צריך לקבל את מלכות השמיים באותה תמימות והתרגשות שיש לילדים. לא במובן שאם לא נכנסת אל מלכות השמיים כילד אס אתה אבוד…
לגבי פסוק 29, כמובן שזה לא רצונו של אלוהים לעזוב משפחה, אבל בפועל, אם אתה מקבל את ישוע כמשיח והמשפחה שלך מציבה לך אולטימטום – או ישוע או אנחנו, הרי שישוע מעודד אותך לבחור בו ולקבל יותר מאמא אחת או אבא אחד ואחים ואחיות.
ף
[14/06/2023, 12:53:26] ~ Steven A.B: זה לא תפקידו של המשיח, אלא תפקידו של אליהו. הברית החדשה מדברת על יוחנן המטביל שבא ברוח אליהו והכין את העם לבואו של המשיח.
אבל כן, התגשמות הנבואה במימדיה הגדולים תתגשם בשנית עם חזרתו של ישוע.
[14/06/2023, 13:08:01] ~ נעמי ארליך קופרמן: פה יש לי בעיה עם אמירתו של ישוע.
שחלק מאמירותיו אם אכן נאמרו על ידו הן קשות מאוד לעיכול
[14/06/2023, 13:13:03] ~ Steven A.B: ההורים של אישתי עשו עלייה שבעה כשהיא החליטו להאמין בישוע. אבא שלה אמר לי שאני צריך להחליט בין ישוע לבין הבת שלהם. אנחנו עשינו את כל המאמץ כדי שההורים שלה יהיו בסדר איתנו והצלחנו, עכשיו ההורים שלה חברים קרובים. אבל אם הם היו מתעקשים לדחות אותה בגלל אמונתה, אז מה היינו עושים? מתכחשים לישוע רק כדי להיות ביחסים טובים עם ההורים שלה?
[14/06/2023, 13:13:04] Itamar Ben David: לא הבנתי. איך להכיר בזה שיש אל אחד שהוא לא אני, זה להכיר באלוהות של ישוע?
[14/06/2023, 13:13:41] Itamar Ben David: אלכס תביא את הפירוש
[14/06/2023, 13:16:00] ~ נעמי ארליך קופרמן: זו לא הדילמה שלי.
[14/06/2023, 13:16:29] ~ נעמי ארליך קופרמן: אדם צריך להחליט על פי מצפונו.
[14/06/2023, 13:18:03] Itamar Ben David: סטיבן גם ביהדות יש איסור להפר מצוות מטעמי כיבוד הורים, נגיד. יש כאן הסבר מתוך פניני הלכה: נאמר בתורה (ויקרא יט, ג): “אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ וְאֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ”. מכאן, שאם אמרו לו הוריו: חלל את השבת, אל ישמע בקול הוריו, ולא יחלל את השבת. שהרי גם הבן וגם ההורים מצווים בכבוד המקום (יבמות ה, ב). ומזה למדו חכמים (ב”מ לב, א), שגם לגבי שאר מצוות התורה, אם אמרו ההורים לבן שיעבור על אחת מהן, ואפילו על מצווה מדברי חכמים, אסור לו לשמוע בקולם, הואיל ולהם עצמם אסור לומר כן, כי אף הם עצמם מצווים בכבוד המקום (שו”ע יו”ד רמ, טו).
[14/06/2023, 13:18:44] Itamar Ben David: אוקיי אז מכאן שגם יוחנן המטביל לא הצליח?
[14/06/2023, 13:19:45] Itamar Ben David: סטיבן רק בשביל אוכל גרוזיני הייתי עושה אחורה פנה על מה אתה מדבר…
[14/06/2023, 13:20:07] Itamar Ben David: תודה על השיתוף
[14/06/2023, 13:20:52] ~ Steven A.B: מבחינתי אין דילמה, יש כאן לעשות את רצון אלוהים או לעשות את רצון חמי?
עם כל הכבוד שיש לי למי, אני צריך לשמוע לאלוהים. אז אין פה דילמה בכלל, ישוע אומר: איבדתם את משפחתכם בגללי? אני מציע לכם משפחה רחבה. שוב, אין כאן עידוד לעזוב, אלא מי שכבר עשה כל מאמץ לא לעזוב ובכל זאת עזב, ישוע מעודד ואומר – יש לכם משפחה אחרת.
[14/06/2023, 13:21:14] ~ Steven A.B: קווקזי*
[14/06/2023, 13:21:41] Itamar Ben David: בסיבוב הקודם של הדיון דיברנו על הגעתו השניה של המשיח בהקשר של משיח בן יוסף ומשיח בן דוד. איזה עוד מקורות מהתנ״ך יש להגעה השנייה של המשיח?
[14/06/2023, 13:22:30] Itamar Ben David: תשמע אני מתחיל להפנים את הקורבן האישי…
[14/06/2023, 13:22:34] ~ Steven A.B: למה לא הצליח?
אם הוא לא היה מצליח, במקום ביאה ראשונה של ישוע, היינו רואים חורבן ומשפט.
[14/06/2023, 13:23:31] Itamar Ben David: תפרט. כי חורבן בית שני היה לנו קצת אחרי
[14/06/2023, 13:27:57] ~ Alex Gutman: “על” זה לא “אל” או “עם”. אלא פירושו “בנוסף”. גם האבות וגם הבנים ישובו אל ה’.
[14/06/2023, 13:29:19] ~ Steven A.B: מה המסר של יונחן המטביל?
“קֹול קֹורֵא בַּמִּדְבָּר פַּנּוּ דֶּרֶךְ יהוה יַשְּׁרוּ בָּעֲרָבָה מְסִלָּה לֵאלֹהֵינוּ׃” (ישעיה מ 3)
הוא מכין את הדרך.
אם לא היה בארץ חזרה בתשובה, אפילו בסדר גודל קטן, במקום לקבל מושיע, היינו מקבלים את מבול נוח השני.
הרי כתוב שאם לא הייתה חזרה בתשובה *להשיב* לב אבות על בנים “פֶּן־אָבֹוא וְהִכֵּיתִי אֶת־הָאָרֶץ חֵרֶם׃” (מלאכי ג 24)
[14/06/2023, 13:47:23] Itamar Ben David: יש עוד דוגמאות לשימוש כזה במילה על? מה גם שמהניסוח עצמו ניכר שיש תיקון ביחסים בין דוריים
[14/06/2023, 13:49:03] Itamar Ben David: אוקיי אז הייתה תשובה קטנה. אבל בימות המשיח אנחנו עדיין מצפים לדעת השם בכל העולם. לכן אני שואל איפה עוד אפשר ללמוד על הגעה שניה של המשיח.
[14/06/2023, 13:50:48] ~ Alex Gutman: ודאי. רש”י על התורה מפרש כך כמה וכמה פעמים.
[14/06/2023, 14:11:52] ~ Eitan: לגבי פסוק 29 המקומם אותך בצדק, אין מה לראות כאן שאלה של לבחור בין אלהים למשפחתו של אדם. השאלה הזאת נחתכה כבר 2000 שנה לפני ישו עם עקידת יצחק, המסר של אמונה באל ללא תנאי כבר עבר, אלהים לא התכוון שאברהם יקריב את בנו, שיצחק יקריב את עצמו כמו שהוא לא מעמיד אף אחד במבחן בחירה בין משפחתו והוא עצמו.
אפשר לנתח את זה בהקשר אחר, המיסיונריות של לוקס, זה מאוד מובהק בספר שלו אקטוס. בראשית הנצרות סביר מאוד שנקרעו והתפרקו משפחות יהודיות סביב השאלה של משיחותו של ישו, תראי היום בנושאים אקטואלים… ולכן לוקאס כאן דורש בהקשר הזה, כל קול שמצטרף בזמן שצריך להקים דת חדשה מתחרה ביהדות קריטי, עזוב את היהדות הישנה ובוא תצטרף לחדשה
[14/06/2023, 14:40:04] Itamar Ben David: מה לגבי הושע פרק ג: *כִּ֣י יָמִ֣ים רַבִּ֗ים יֵֽשְׁבוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֵ֥ין מֶ֨לֶךְ֙ וְאֵ֣ין שָׂ֔ר וְאֵ֥ין זֶ֖בַח וְאֵ֣ין מַצֵּבָ֑ה וְאֵ֥ין אֵפ֖וֹד וּתְרָפִֽים׃ ה אַחַ֗ר יָשֻׁ֨בוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וּבִקְשׁוּ֙ אֶת־יְהוָ֣ה אֱלֹֽהֵיהֶ֔ם וְאֵ֖ת דָּוִ֣יד מַלְכָּ֑ם וּפָֽחֲד֧וּ אֶל־יְהוָ֛ה וְאֶל־טוּב֖וֹ בְּאַֽחֲרִ֥ית הַיָּמִֽים׃* כלומר הושע מסמן נקודה בזמן, אחרית הימים, שתגיע אחרי הרבה זמן ללא כהונה ומלוכה. בני ישראל יחזרו בתשובה. לא מצטייר כאן שיש שני שלבים של אחרית הימים אלא שלב אחד
[14/06/2023, 15:05:55] ~ DO RO: בדיוק ההיפך . זאת שאלה רטורית מצידו שבעצם מטרה היא דווקא לבסס ולהדגיש את היותו אלוהים- (המשוואה אב-בן-רוח הקודש ) ואם רק אלוהים הוא טוב אז הוא הוא אלוהים
[14/06/2023, 15:57:18] Itamar Ben David: האם עדות של אדם על עצמו נחשבת?
[14/06/2023, 15:58:04] Itamar Ben David: מה שנקרא ״אדם קרוב אצל עצמו״.
[14/06/2023, 15:58:58] ~ Steven A.B: image omitted
[14/06/2023, 16:02:50] ~ גבי: 👍
[14/06/2023, 16:03:51] ~ Steven A.B: ישוע לא מעיד על עצמו, אלא מרמז.
כמו שהוא רמז על כך איך זה ש דויד קורא לבנו “אדוני”.
שאול השליח באגרת אל הפיליפים מסביר את זה יפה:
הוּא אֲשֶׁר הָיָה קַיָּם בִּדְמוּת אֱלֹהִים לֹא חָשַׁב לְשָׁלָל הֱיוֹת שָׁוֶה לֵאלֹהִים, 7 אֶלָּא הֵרִיק אֶת עַצְמוֹ, נָטַל דְּמוּת עֶבֶד וְנִהְיָה כִּבְנֵי אָדָם; וְכַאֲשֶׁר הָיָה בְּצוּרָתוֹ כְּאָדָם, 8 הִשְׁפִּיל עַצְמוֹ וְצִיֵּת עַד מָוֶת, עַד מָוֶת בַּצְּלָב (פיליפים ב’)
כלומר, גם שהוא אלוהים בעצמו, כשהוא היה על הארץ, הוא הריק את עצמו מאלוהותו ולבש דמות עבד וכך הוא התייחס אל עצמו.
[14/06/2023, 16:07:21] Itamar Ben David: ממחיש יפה ועדיין צריך פסוקים.
[14/06/2023, 16:08:23] Itamar Ben David: שוב אם הברית החדשה מגשימה את הברית הישנה- צריך פסוקים.
[14/06/2023, 16:13:34] ~ DO RO: תמיד צריך לזכור שהוא לא רק אדם , והוא עושה זאת לא רק פעם אחת
כבר הזכרתי לפני כמה ימים את הציטוט מיוחנן פרק 10כשהוא מעיד על עצמו שהוא “הרועה הטוב” , באותו מובן
[14/06/2023, 16:16:56] ~ Steven A.B: הנביא מסתכל קדימה בזמן, והוא רואה מה המשיח עושה גם בביאה הראשונה וגם בשנייה, הוא לא מספר לנו את כל התהליך עד שזה יקרה, אלא פשוט מספר לנו. אפשר להשוואת את זה למשל לדוד בן גוריון, שכן בן גוריון הקים ארגון בגיל 20, ורק בגיל 62 הוא הקים את המדינה. אם הייתי נביא שחי לפני היוולדו של בן גוריון, והייתי מצליח לקרוא (באופן נבואי כמובן) את הביוגרפיה שלו, האם הייתי מספר לאנשים – הינה ימים באים והקומתי לכם את דויד בן גוריון והוא יקים ארגון בגיל 20, או שהייתי מספר לאנשים – הינה ימים באים והקמותי לכם את דויד בן גוריון שיקים לכם מדינה?
[14/06/2023, 17:42:14] ~ Doron Hoffman: איזה אורגון הוא הקים בגיל 20?
הוא בדיוק עלה לארץ והגיעה לסג’רה ניסה להתקבל לשומר ונכשל( השוואה לא מוצלחת)
[14/06/2023, 17:46:20] ~ Steven A.B: סליחה, זכרתי משהו שהיה בגיל 20, מסתבר שהוא הקים את אגודת עזרא בגיל 14
אבל על זה בדיוק אני מדבר, שהנביא שידבר על בן גוריון לא יספר את כל התהליך הביא את בן גוריון לגיל 62, אלא הוא פשוט יתאר את הבן אדם על פי זה שהוא הקים את המדינה.
באיזה גיל בן גוריון הקים את
[14/06/2023, 17:46:38] ~ Steven A.B: אגודת עזרא בגיל 14
[14/06/2023, 18:04:29] Itamar Ben David: השאלה היא אם מי ששומע את ישוע בזמן אמת אומר את הדברים יכול להבין את זה. כי כנראה רק מעטים הבינו בזמן אמת
[14/06/2023, 18:07:08] Itamar Ben David: צריך לחשוב על זה. נראה לי שנביאים רוב הזמן נתנו תיאורים לא רעים בכלל.
[14/06/2023, 18:07:35] Itamar Ben David: חברים תחשבו על מקומות או מצבים בהדרכה שהייתם משתמשים בפרק הזה
[14/06/2023, 18:22:13] ~ DO RO: image omitted
[14/06/2023, 18:36:55] Itamar Ben David: עד כה אמרתי הגעה שנייה אבל בואו השני נשמע טוב
[14/06/2023, 18:42:40] ~ Steven A.B: שמע, אין נבואה ברורה שאומרת שיהיו שני הגעות למשיח. אבל אם נחזור לרעיון בן יוסף ובן דויד, הרי שהמשיח שבא מהשמיים ונלחם ומנצח ומקבל כבוד מכל אומות העולם כפי שמתאר דניאל, לא יכול להיות אותו אחד שנדחה על ידי עמו ונשלח להוצאה להורג כמו שכתוב בישעיהו נ”ג, אז או שאתה מאמין לחז”ל ומפריד בין בן דויד לבן יוסף או שאתה מקבל את זה שישוע קם מהמתים ויחזור. כמה זמן עובר ממשיח בן יוסף למשיח בן דויד? לא כתוב.
[14/06/2023, 18:54:35] ~ ענת מאירי: ~ ענת מאירי left
[14/06/2023, 18:56:50] Itamar Ben David: אני בטול שעוד נחזור לזה. בינתיים רק אציין שישוע אמר שהוא הולך לחזור מהר, עוד באותו דור וגם זה לא קרה. אבל גם לפסוקים האלו נגיע
[14/06/2023, 19:52:49] Itamar Ben David: https://youtu.be/7Y45EKSlaRk
[14/06/2023, 19:53:24] Itamar Ben David: מכיוון שגם בפרק וגם בכלל בברית החדשה יש אזכור רב של עיוורים ורפואתם- אולי שווה לשקול להזכיר אותם במהלך ההליכה בויה דולורוזה.
[14/06/2023, 19:53:39] Itamar Ben David: אם יש למישהו לשים כאן את המספר לתיאומים- תבוא עליו הברכה
[14/06/2023, 19:53:43] Itamar Ben David: או עליה*
[14/06/2023, 20:07:40] ~ Erez Cohen: וזה על הויה דלרוזה, אז,אפשר להראות את זה