ברית חדשה יומי - מורי דרך לומדים יחד
פרוטוקול קבוצת לימוד של הברית החדשה
מטעם אגודת מורי הדרך ובחסות אתר בדרך למורה דרך.
לוקס – פרק ו'
בַּשַּׁבָּת הַשְּׁנִיָּה לִסְפִירַת הָעֹמֶר בְּעָבְרוֹ בִּשְׂדוֹת קָמָהקָטְפוּ תַּלְמִידָיו שִׁבֳּלִים וּלְאַחַר שֶׁמָּלְלוּ אוֹתָן בִּידֵיהֶם אָכְלוּ. 2 אָמְרוּ אֲחָדִים מִן הַפְּרוּשִׁים: “מַדוּעַ אַתֶּם עוֹשִׂים מַה שֶּׁאָסוּר בְּשַׁבָּת?”
3 הֵשִׁיב לָהֶם יֵשׁוּעַ וְאָמַר: “הַאִם לֹא קְרָאתֶם מַה שֶּׁעָשָׂה דָוִד כַּאֲשֶׁר רָעַב הוּא וְהָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר אִתּוֹ? 4 הֲרֵי נִכְנַס אֶל בֵּית הָאֱלֹהִים וְלָקַח אֶת לֶחֶם הַפָּנִים, שֶׁאֵינוֹ מֻתָּר לַאֲכִילָה אֶלָּא לַכֹּהֲנִים בִּלְבַד, אָכַל וְגַם נָתַן לַאֲנָשָׁיו.” 5 הוֹסִיף וְאָמַר לָהֶם: “בֶּן־הָאָדָם הוּא אֲדוֹן הַשַּׁבָּת.” 6 בְּשַׁבָּת אַחֶרֶת נִכְנַס לְבֵית הַכְּנֶסֶת וְהֵחֵל לְלַמֵּד, וְשָׁם הָיָה אִישׁ אֲשֶׁר יָדוֹ הַיְמָנִית יְבֵשָׁה. 7 הַסּוֹפְרִים וְהַפְּרוּשִׁים הִתְבּוֹנְנוּ בּוֹ לִרְאוֹת אִם יְרַפֵּא בְּשַׁבָּת, כְּדֵי לִמְצֹא עִלָּה לְהַאֲשִׁים אוֹתוֹ. 8 אַךְ הוּא יָדַע אֶת הִרְהוּרֵי לִבָּם וְאָמַר אֶל הָאִישׁ אֲשֶׁר יָדוֹ יְבֵשָׁה: “קוּם וַעֲמֹד בָּאֶמְצַע!” הַלָּה קָם וְעָמַד. 9 אָמַר לָהֶם יֵשׁוּעַ: “אֶשְׁאַל אֶתְכֶם דָּבָר. הַאִם מֻתָּר לְהֵיטִיב בְּשַׁבָּת אוֹ לַעֲשׂוֹת רָעָה, לְהַצִּיל נֶפֶשׁ אוֹ לְקַפְּחָהּ?” 10 הִבִּיט סָבִיב אֶל כֻּלָּם וְאָמַר לָאִישׁ: “הוֹשֵׁט אֶת יָדְךָ!” הוּא עָשָׂה כָּךְ וְיָדוֹ שָׁבָה לְאֵיתָנָהּ. 11 אוּלָם הֵם נִתְמַלְּאוּ חֵמָה וְהִתְיָעֲצוּ בֵּינֵיהֶם מַה לַּעֲשׂוֹת לְיֵשׁוּעַ. 12 בְּאוֹתָם יָמִים יָצָא אֶל הָהָר לְהִתְפַּלֵל. לַיְלָה שָׁלֵם הִתְמִיד בִּתְפִלָּה לֵאלֹהִים, 13 וְעִם אוֹר הַבֹּקֶר קָרָא אֵלָיו אֶת תַּלְמִידָיו וּבָחַר מֵהֶם שְׁנֵים־עָשָׂר בְּכַנּוֹתוֹ אוֹתָם שְׁלִיחִים: 14 אֶת שִׁמְעוֹן, אֲשֶׁר גַּם קָרָא לוֹ כֵּיפָא, וְאֶת אַנְדְּרֵי אָחִיו, אֶת יַעֲקֹב וְאֶת יוֹחָנָן, אֶת פִילִיפּוֹס וְאֶת בַּר תַּלְמַי, 15 אֶת מַתַּי וְאֶת תֹּאמָא, אֶת יַעֲקֹב בֶּן חַלְפַי וְאֶת שִׁמְעוֹן הַמְּכֻנֶּה הַקַּנַּאי, 16 אֶת יְהוּדָה בֶּן יַעֲקֹב וְאֶת יְהוּדָה אִישׁ קְרִיּוֹת אֲשֶׁר נִהְיָה לְמַסְגִּירוֹ. 17 הוּא יָרַד אִתָּם וְעָמַד בְּמִישׁוֹר בְּקֶרֶב קָהָל גָּדוֹל מִתַּלְמִידָיו וְעַם רַב מִכָּל יְהוּדָה וִירוּשָׁלַיִם וּמֵחוֹף צוֹר וְצִידוֹן, אֲשֶׁר בָּאוּ לִשְׁמֹעַ וּלְהֵרָפֵא מֵחָלְיֵיהֶם. 18 וְהָאֲנָשִׁים שֶׁהָיוּ מְעֻנִּים עַל־יְדֵי רוּחוֹת טְמֵאוֹת נִרְפְּאוּ גַּם הֵם. 19 כָּל הֶהָמוֹן בִּקְשׁוּ לָגַעַת בּוֹ, כִּי גְּבוּרָה יָצְאָה מִמֶּנּוּ וְרִפְּאָה אֶת הַכֹּל. 20 נָשָׂא אֶת עֵינָיו אֶל תַּלְמִידָיו וְאָמַר:
“אַשְׁרֵיכֶם הָעֲנִיִּים, כִּי לָכֶם מַלְכוּת הָאֱלֹהִים.
21 אַשְׁרֵיכֶם הָרְעֵבִים כָּעֵת, כִּי אַתֶּם תִּשְׂבָּעוּ.
אַשְׁרֵיכֶם הַבּוֹכִים כָּעֵת, כִּי אַתֶּם תִּשְׂחָקוּ.
22 אַשְׁרֵיכֶם אִם בְּנֵי אָדָם יִשְׂנְאוּ אֶתְכֶם וִינַדּוּ
וִיחָרְפוּ אֶתְכֶם וְיוֹצִיאוּ שֵׁם רַע עֲלֵיכֶם בִּגְלַל בֶּן־הָאָדָם. 23 שִׂמְחוּ בַּיּוֹם הַהוּא וְרִקְדוּ, כִּי הִנֵּה שְׂכַרְכֶם רַב בַּשָּׁמַיִם; הֲרֵי כַּדָּבָר הַזֶּה עָשׂוּ אֲבוֹתֵיהֶם לַנְּבִיאִים.
24 אַךְ אוֹי לָכֶם הָעֲשִׁירִים, כִּי כְּבָר קִבַּלְתֶּם אֶת נֶחָמַתְכֶם.
25 אוֹי לָכֶם הַשְֹבֵעִים כָּעֵת, כִּי אַתֶּם תִּרְעֲבוּ.
אוֹי לָכֶם הַשּׂוֹחֲקִים כָּעֵת, כִּי אַתֶּם תִּתְאַבְּלוּ וְתִבְכּוּ.
26 אוֹי לָכֶם אִם כָּל הָאֲנָשִׁים מְשַׁבְּחִים אֶתְכֶם, כִּי כֵן עָשׂוּ אֲבוֹתֵיהֶם לִנְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר.” 27 “אֲבָל אֲלֵיכֶם, הַשּׁוֹמְעִים, אוֹמֵר אֲנִי: אֶהֱבוּ אֶת אוֹיְבֵיכֶם, הֵיטִיבוּ עִם שׂוֹנְאֵיכֶם. 28 בָּרְכוּ אֶת מְקַלְּלֵיכֶם וְהִתְפַּלְּלוּ בְּעַד הַפּוֹגְעִים בָּכֶם. 29 הַמַּכֶּה אוֹתְךָ עַל הַלְּחִי, הַטֵּה לוֹ גַּם אֶת הַשְּׁנִיָּה. הַלּוֹקֵחַ אֶת מְעִילְךָ, אַל תִּמְנַע מִמֶּנּוּ גַם אֶת כֻּתָּנְתְּךָ. 30 הֱיֵה נוֹתֵן לְכָל הַמְבַקֵּשׁ מִמְּךָ ; וְהַלּוֹקֵחַ אֶת אֲשֶׁר לְךָ, אַל תִּתְבַּע מִמֶּנּוּ. 31 מַה שֶּׁתִּרְצוּ שֶׁיַּעֲשׂוּ לָכֶם בְּנֵי אָדָם, כֵּן תַּעֲשׂוּ לָהֶם גַּם אַתֶּם. 32 וְאִם תֹּאהֲבוּ אֶת אוֹהֲבֵיכֶם, אֵיזוֹ זְכוּת תַּעֲמֹד לָכֶם? הֲלֹא גַּם הַחוֹטְאִים אוֹהֲבִים אֶת אוֹהֲבֵיהֶם. 33 אִם תֵּיטִיבוּ לַמֵּיטִיבִים עִמָּכֶם, אֵיזוֹ זְכוּת תַּעֲמֹד לָכֶם? הֲלֹא גַּם הַחוֹטְאִים עוֹשִׂים זֹאת. 34 וְאִם תַּלְווּ לַאֲנָשִׁים שֶׁאַתֶּם מְקַוִּים לְקַבֵּל מֵהֶם, אֵיזוֹ זְכוּת תַּעֲמֹד לָכֶם? גַּם הַחוֹטְאִים מַלְוִים לַחוֹטְאִים כְּדֵי שֶׁיֻּחְזַר לָהֶם הָעֵרֶךְ הַשָּׁוֶה. 35 אַדְּרַבָּא, אֶהֱבוּ אֶת אוֹיְבֵיכֶם וְהֵיטִיבוּ וְהַלְווּ מִבְּלִי לְצַפּוֹת לִגְמוּל, וְרַב יִהְיֶה שְׂכַרְכֶם וּבְנֵי עֶלְיוֹן תִּהְיוּ, כִּי טוֹב הוּא גַּם לִכְפוּיֵי טוֹבָה וְגַם לָרָעִים. 36 הֱיוּ רַחֲמָנִים כְּשֵׁם שֶׁאֲבִיכֶם רַחֲמָן הוּא.” 37 “אַל תִּשְׁפְּטוּ וְלֹא תִּשָּׁפְטוּ. אַל תַּרְשִׁיעוּ וְלֹא תֻּרְשְׁעוּ. סִלְחוּ וְיִסָּלַח לָכֶם. 38 תְּנוּ וְיִנָּתֵן לָכֶם; מִדָּה יָפָה, דְּחוּסָה, גְּדוּשָׁה וְשׁוֹפַעַת יִתְּנוּ בְּחֵיקְכֶם, כִּי בַּמִּדָּה שֶׁאַתֶּם מוֹדְדִים יִמָּדֵד לָכֶם.”
39 גַּם מָשָׁל סִפֵּר לָהֶם: “הֲיוּכַל עִוֵּר לְהַדְרִיךְ עִוֵּר? הֲלֹא שְׁנֵיהֶם יִפְּלוּ לְתוֹךְ בּוֹר. 40 תַּלְמִיד אֵינֶנּוּ גָּדוֹל מִן הַמּוֹרֶה, אֲבָל כָּל מִי שֶׁהֻשְׁלַם לִמּוּדוֹ יִהְיֶה כְּמוֹרֵהוּ.
41 מַדּוּעַ אַתָּה רוֹאֶה אֶת הַקֵּיסָם אֲשֶׁר בְּעֵין אָחִיךָ וְאֵינְךָ שָׂם לֵב לַקּוֹרָה אֲשֶׁר בְּעֵינְךָ שֶׁלְּךָ? 42 אֵיךְ תּוּכַל לוֹמַר לְאָחִיךָ: ‘אָחִי, הַנַּח לִי לְהוֹצִיא אֶת הַקֵּיסָם אֲשֶׁר בְּעֵינְךָ’, כְּשֶׁאַתָּה בְּעַצְמְךָ אֵינְךָ רוֹאֶה אֶת הַקּוֹרָה אֲשֶׁר בְּעֵינְךָ? צָבוּעַ! רֵאשִׁית, טֹל קוֹרָה מֵעֵינְךָ; אַחַר כָּךְ תֵּיטִיב לִרְאוֹת אֶת הַקֵּיסָם אֲשֶׁר בְּעֵין אָחִיךָ וְתוּכַל לְהוֹצִיאוֹ.” 43 “עֵץ טוֹב אֵינֶנּוּ עוֹשֶׂה פְּרִי מֻשְׁחָת וְעֵץ מֻשְׁחָת אֵינֶנּוּ עוֹשֶׂה פְּרִי טוֹב. 44 כָּל עֵץ נִכָּר בְּפִרְיוֹ, שֶׁהֲרֵי לֹא מִן הַקּוֹצִים אוֹסְפִים תְּאֵנִים וְלֹא מִשִֹיחַ קוֹצָנִי בּוֹצְרִים עֲנָבִים. 45 הָאִישׁ הַטּוֹב, מֵאוֹצַר לִבּוֹ הַטּוֹב מֵפִיק אֶת הַטּוֹב, וְהָאִישׁ הָרָע, מֵאוֹצַר לִבּוֹ הָרָע מֵפִיק אֶת הָרָע; כִּי מִתּוֹךְ הַשּׁוֹפֵעַ בַּלֵב מְדַבֵּר פִּיו.” 46 “וְלָמָּה אַתֶּם קוֹרְאִים לִי ‘אֲדוֹנִי, אֲדוֹנִי’, וְאֵינְכֶם עוֹשִׂים אֶת אֲשֶׁר אֲנִי אוֹמֵר? 47 כָּל הַבָּא אֵלַי וְשׁוֹמֵעַ אֶת דְּבָרַי וְעוֹשֶׂה אוֹתָם, אַגִּיד לָכֶם לְמִי הוּא דּוֹמֶה: 48 דּוֹמֶה הוּא לְאִישׁ בּוֹנֶה בַּיִת, אֲשֶׁר הֶעֱמִיק לַחְפֹּר וְהִנִּיחַ אֶת יְסוֹדוֹ עַל הַסֶּלַע; כַּאֲשֶׁר בָּא שִׁטָּפוֹן הִכָּה הַזֶּרֶם בַּבַּיִת הַהוּא, אַךְ לֹא הָיָה יָכוֹל לְמוֹטְטוֹ מִשּׁוּם שֶׁנִּבְנָה הֵיטֵב. 49 אֲבָל הַשּׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה דּוֹמֶה לְאִישׁ אֲשֶׁר בָּנָה בַּיִת עַל הַקַּרְקַע בְּלִי יְסוֹד; כַּאֲשֶׁר הַזֶּרֶם נָגַח בּוֹ הִתְמוֹטֵט מִיָּד וְגָדוֹל הָיָה חֻרְבַּן הַבַּיִת הַהוּא.”
[28/05/2023, 20:01:36] Itamar Ben David: *הַבְּשׂוֹרָה עַל־פִּי מַרְקוֹס פֶּרֶק ו*
[28/05/2023, 20:01:37] Itamar Ben David: *1 אַחֲרֵי צֵאתוֹ מִשָּׁם הָלַךְ לְעִירוֹ וְתַלְמִידָיו הָלְכוּ אַחֲרָיו. 2 בְּיוֹם הַשַּׁבָּת הֵחֵל לְלַמֵּד בְּבֵית הַכְּנֶסֶת. תָּמְהוּ הַשּׁוֹמְעִים הָרַבִּים וְאָמְרוּ: “מִנַּיִן לוֹ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וּמַה הִיא הַחָכְמָה שֶׁנִּתְּנָה לוֹ וְהַגְּבוּרוֹת הָאֵלֶּה הַנַּעֲשׂוֹת בְּיָדוֹ 3 ?הֲלֹא זֶה הַנַּגָּר בֶּן מִרְיָם וַאֲחִי יַעֲקֹב וְיוֹסֵי וִיהוּדָה וְשִׁמְעוֹן, וַהֲרֵי אַחְיוֹתָיו פֹּה אִתָּנוּ!” הוּא הָיָה לָהֶם לְמִכְשׁוֹל. 4 אָמַר לָהֶם יֵשׁוּעַ: “אֵין נָבִיא נִקְלֶה אֶלָּא בְּעִירוֹ, בֵּין קְרוֹבָיו וּבְבֵיתוֹ.”*
[28/05/2023, 20:01:38] Itamar Ben David: *5 וְלֹא הָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת שָׁם שׁוּם נֵס; רַק עַל חוֹלִים אֲחָדִים שָׂם אֶת יָדָיו וְרִפֵּא אוֹתָם. 6 תָּמֵהַּ הָיָה עַל חֹסֶר אֱמוּנָתָם. 7 קָרָא לַשְּׁנֵים־עָשָׂר וְהֵחֵל לִשְׁלֹחַ אוֹתָם שְׁנַיִם שְׁנַיִם וְנָתַן לָהֶם סַמְכוּת עַל הָרוּחוֹת הַטְּמֵאוֹת. 8 גַּם צִוָּה עֲלֵיהֶם שֶׁלֹּא יִקְּחוּ מְאוּמָה לַדֶּרֶךְ מִלְּבַד מַקֵּל; לֹא לֶחֶם, לֹא תַּרְמִיל וְלֹא כֶּסֶף בַּחֲגוֹרָתָם; 9 שֶׁיִּנְעֲלוּ סַנְדָּלִים וְלֹא יִלְבְּשׁוּ שְׁתֵּי כֻּתֳּנוֹת. 10 אָמַר לָהֶם: “בְּכָל מָקוֹם שֶׁתִּכָּנְסוּ לְבַיִת, שָׁם תֵּשְׁבוּ עַד צֵאתְכֶם מִשָּׁם. 11 וּבְכָל מָקוֹם אֲשֶׁר לֹא יְקַבְּלוּ אֶתְכֶם וְלֹא יִשְׁמְעוּ לָכֶם, צְאוּ מִשָּׁם וְנַעֲרוּ אֶת הֶעָפָר אֲשֶׁר תַּחַת רַגְלֵיכֶם לְעֵדוּת לָהֶם.”*
[28/05/2023, 20:01:38] Itamar Ben David: *12 הֵם יָצְאוּ וְקָרְאוּ לַבְּרִיּוֹת לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה, 13 גַּם גֵּרְשׁוּ שֵׁדִים רַבִּים וּמָשְׁחוּ בַּשֶּׁמֶן חוֹלִים רַבִּים וְרִפְּאוּ אוֹתָם. 14 הַמֶּלֶךְ הוֹרְדוֹס שָׁמַע עַל כָּךְ, שֶׁכֵּן שְׁמוֹ שֶׁל יֵשׁוּעַ נוֹדַע בָּרַבִּים וְיֵשׁ שֶׁאָמְרוּ: “יוֹחָנָן הַמַּטְבִּיל קָם מִן הַמֵּתִים וְלָכֵן פּוֹעֲלוֹת בּוֹ הַגְּבוּרוֹת.” 15 אֲחֵרִים אָמְרוּ: “זֶה אֵלִיָּהוּ”, וַאֲחֵרִים אָמְרוּ: “נָבִיא כְּאַחַד הַנְּבִיאִים.” 16 כְּשֶׁשָּׁמַע הוֹרְדוֹס, אָמַר: “זֶהוּ יוֹחָנָן. הוּא אֲשֶׁר אֲנִי עָרַפְתִּי אֶת רֹאשׁוֹ קָם לִתְחִיָּה”, 17 שֶׁהֲרֵי הוֹרְדוֹס עַצְמוֹ שָׁלַח לִתְפֹּס אֶת יוֹחָנָן וְכָלָא אוֹתוֹ בַּכֶּלֶא עַל־דְּבַר הוֹרוֹדְיָה, אֵשֶׁת פִילִיפּוֹס אָחִיו, אֲשֶׁר הוּא נָשָׂא לְאִשָּׁה; 18 כִּי יוֹחָנָן אָמַר לְהוֹרְדוֹס: “אֵשֶׁת אָחִיךָ אֵינָהּ מֻתֶּרֶת לְךָ.” 19 עַל כֵּן שָׂנְאָה אוֹתוֹ הוֹרוֹדְיָה וְרָצְתָה לַהֲרֹג אוֹתוֹ, אַךְ לֹא יָכְלָה 20 מִשּׁוּם שֶׁהוֹרְדוֹס פָּחַד מִיּוֹחָנָן וְשָׁמַר עָלָיו בְּיָדְעוֹ שֶׁיּוֹחָנָן אִישׁ צַדִּיק וְקָדוֹשׁ; הוּא הָיָה שׁוֹמֵעַ אֶת דְּבָרָיו בְּרָצוֹן אַף כִּי בָּא בִּמְבוּכָה רַבָּה בְּשָׁמְעוֹ אוֹתָם.*
[28/05/2023, 20:01:39] Itamar Ben David: *21 שְׁעַת הַכֹּשֶׁר הִגִּיעָה כַּאֲשֶׁר בְּיוֹם הֻלַּדְתּוֹ עָרַךְ הוֹרְדוֹס מִשְׁתֶּה לִגְדוֹלָיו וּלְשָׂרֵי הָאֲלָפִים וּלְרָאשֵׁי הַגָּלִיל. 22 אָז נִכְנְסָה בִּתָּהּ שֶׁל הוֹרוֹדְיָה וְרָקְדָה וּמָצְאָה חֵן בְּעֵינֵי הוֹרְדוֹס וְהַמְסֻבִּים אִתּוֹ. אָמַר הַמֶּלֶךְ אֶל הַנַּעֲרָה: “בַּקְּשִׁי מִמֶּנִּי מַה שֶּׁתִּרְצִי וְאֶתֵּן לָךְ.” 23 הוּא גַּם נִשְׁבַּע לָהּ: “מַה שֶּׁתְּבַקְשִׁי מִמֶּנִּי אֶתֵּן לָךְ עַד חֲצִי הַמַּלְכוּת!” 24 יָצְאָה וְאָמְרָה לְאִמָּהּ: “מָה אֲבַקֵּשׁ?” הֵשִׁיבָה אִמָּהּ: “אֶת רֹאשׁ יוֹחָנָן הַמַּטְבִּיל!” 25 הִיא נִכְנְסָה מִיָּד אֶל הַמֶּלֶךְ וּבִקְשָׁה: “אֲנִי רוֹצָה שֶׁתִּתֵּן לִי עַכְשָׁו בִּקְעָרָה אֶת רֹאשׁ יוֹחָנָן הַמַּטְבִּיל!”*
[28/05/2023, 20:01:39] Itamar Ben David: *26 הִתְעַצֵּב הַמֶּלֶךְ מְאֹד, אַךְ בִּגְלַל הַשְּׁבוּעָה וּבִגְלַל הַמְסֻבִּים לֹא רָצָה לְהָשִׁיב אֶת פָּנֶיהָ רֵיקָם. 27 מִיָּד שָׁלַח הַמֶּלֶךְ אֶחָד מִן הַשּׁוֹמְרִים וְצִוָּה לְהָבִיא אֶת רֹאשׁוֹ. הָלַךְ הַשּׁוֹמֵר וְכָרַת אֶת רֹאשׁוֹ בַּכֶּלֶא. 28 לְאַחַר מִכֵּן הֵבִיא אֶת רֹאשׁוֹ בִּקְעָרָה וְנָתַן אוֹתוֹ לַנַּעֲרָה, וְהַנַּעֲרָה נָתְנָה אוֹתוֹ לְאִמָּהּ. 29 כַּאֲשֶׁר שָׁמְעוּ תַּלְמִידָיו, בָּאוּ וְלָקְחוּ אֶת גְּוִיָּתוֹ וְשָׂמוּ אוֹתָהּ בְּקֶבֶר.*
[28/05/2023, 20:01:40] Itamar Ben David: *30 נֶאֶסְפוּ הַשְּׁלִיחִים אֶל יֵשׁוּעַ וְסִפְּרוּ לוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשׂוּ וְכָל אֲשֶׁר לִמְּדוּ. 31 אָמַר לָהֶם: “בּוֹאוּ אַתֶּם לְבַדְּכֶם לְמָקוֹם שׁוֹמֵם וְנוּחוּ מְעַט”, שֶׁכֵּן רַבִּים הָיוּ הַבָּאִים וְהַיּוֹצְאִים, עַד כְּדֵי כָּךְ שֶׁלֹּא הָיָה לָהֶם פְּנַאי לֶאֱכֹל. 32 הֵם הִפְלִיגוּ מִשָּׁם בַּסִּירָה אֶל מָקוֹם שׁוֹמֵם לְבַדָּם. 33 רַבִּים רָאוּ אֶת יֵשׁוּעַ וְהַשְּׁלִיחִים יוֹצְאִים וְהִכִּירוּ אוֹתָם, וּמִכָּל הֶעָרִים רָצוּ לְשָׁם בָּרֶגֶל וְהִקְדִּימוּ אוֹתָם. 34 כְּשֶׁיָּצָא יֵשׁוּעַ וְרָאָה הָמוֹן רַב נִכְמְרוּ רַחֲמָיו עֲלֵיהֶם, כִּי הָיוּ כַּצֹּאן אֲשֶׁר אֵין לָהֶם רוֹעֶה. הוּא הֵחֵל לְלַמֵּד אוֹתָם דְּבָרִים רַבִּים.*
[28/05/2023, 20:01:41] Itamar Ben David: *35 כְּשֶׁנָּטָה הַיּוֹם לַעֲרֹב נִגְּשׁוּ אֵלָיו תַּלְמִידָיו וְאָמְרוּ: “הַמָּקוֹם שׁוֹמֵם וְהַשָּׁעָה כְּבָר מְאֻחֶרֶת. 36 שְׁלַח אוֹתָם שֶׁיֵּלְכוּ אֶל הָעֲיָרוֹת וְהַכְּפָרִים מִסָּבִיב וְיִקְנוּ לָהֶם לֶאֱכֹל.” 37 הֵשִׁיב וְאָמַר לָהֶם: “תְּנוּ לָהֶם אַתֶּם לֶאֱכֹל.” שָׁאֲלוּ אוֹתוֹ: “הַאִם נֵלֵךְ וְנִקְנֶה לֶחֶם בְּמָאתַיִם דִּינָר וְנִתֵּן לָהֶם לֶאֱכֹל?” 38 אָמַר לָהֶם: “כַּמָּה כִּכְּרוֹת לֶחֶם יֵשׁ לָכֶם? לְכוּ וּרְאוּ.” אַחֲרֵי שֶׁבֵּרְרוּ הֵשִׁיבוּ: “חָמֵשׁ, וּשְׁנֵי דָּגִים.” 39 הוּא צִוָּה עֲלֵיהֶם לְהוֹשִׁיב אֶת כֻּלָּם חֲבוּרָה חֲבוּרָה עַל הַדֶּשֶׁא הַיָּרוֹק, 40 וְהֵם יָשְׁבוּ בִּקְבוּצוֹת שֶׁל מֵאָה וְשֶׁל חֲמִשִּׁים. 41 לָקַח אֶת חֲמֵשׁ כִּכְּרוֹת הַלֶּחֶם וְאֶת שְׁנֵי הַדָּגִים וּלְאַחַר שֶׁנָּשָׂא עֵינָיו הַשָּׁמַיְמָה וּבֵרַךְ, בָּצַע אֶת הַלֶּחֶם וְנָתַן לְתַלְמִידָיו לְהַגִּישׁ לָהֶם, וְגַם אֶת שְׁנֵי הַדָּגִים חִלֵּק לְכֻלָּם. 42 הַכֹּל אָכְלוּ וְשָׂבְעוּ, 43 וּמִמַּה שֶּׁנּוֹתַר אָסְפוּ שְׁנֵים־עָשָׂר סַלִּים מְלֵאִים, בִּכְלַל זֶה גַּם דָּגִים. 44 מִסְפַּר הָאוֹכְלִים הָיָה חֲמֵשֶׁת אֲלָפִים אִישׁ.*
[28/05/2023, 20:01:41] Itamar Ben David: *45 מִיָּד אַחֲרֵי כֵן הֵאִיץ בְּתַלְמִידָיו לְהִכָּנֵס לַסִּירָה וּלְהַפְלִיג אֶל הַצַּד הַשֵּׁנִי, לְבֵית צַיְדָא, בְּעוֹד שֶׁהוּא יְשַׁלֵּחַ אֶת הֶהָמוֹן. 46 אַחֲרֵי שֶׁנִּפְרַד מֵהֶם עָלָה לָהָר לְהִתְפַּלֵּל. 47 לְעֵת עֶרֶב הָיְתָה הַסִּירָה בְּאֶמְצַע הַיָּם וְהוּא לְבַדּוֹ עַל הַיַּבָּשָׁה. 48 רָאָה אוֹתָם מִתְיַגְּעִים בַּחֲתִירָה, כִּי הָרוּחַ נָשְׁבָה נֶגְדָּם, וּבָא אֲלֵיהֶם בְּעֵרֶךְ בָּאַשְׁמֹרֶת הָרְבִיעִית שֶׁל הַלַּיְלָה כְּשֶׁהוּא הוֹלֵךְ עַל פְּנֵי הַיָּם וְכַוָּנָתוֹ לַעֲבֹר לְיָדָם. 49 כְּשֶׁרָאוּהוּ הוֹלֵךְ עַל פְּנֵי הַיָּם חָשְׁבוּ שֶׁהוּא רוּחַ רְפָאִים וְהֵחֵלּוּ לִצְעֹק, 50 כִּי כֻּלָּם רָאוּ אוֹתוֹ וְנִבְהֲלוּ, אַךְ הוּא דִּבֵּר אִתָּם מִיָּד וְאָמַר לָהֶם: “חִזְקוּ, זֶה אֲנִי. אַל תִּפְְחֲדוּ!” 51 הוּא בָּא אֲלֵיהֶם לְתוֹךְ הַסִּירָה וְהָרוּחַ פָּסְקָה. הֵם הִשְׁתּוֹמְמוּ עַד מְאֹד, 52 כִּי לֹא לָמְדוּ דָּבָר מֵעִנְיַן כִּכְּרוֹת הַלֶּחֶם בִּגְלַל קֵהוּת לְבָבָם.*
[28/05/2023, 20:01:42] Itamar Ben David: *53 עָבְרוּ אֶת הַיָּם וְהִגִּיעוּ אֶל חוֹף גִּנּוֹסָר וְעָגְנוּ שָׁם. 54 בְּצֵאתָם מִן הַסִּירָה הִכִּירוּ אוֹתוֹ מִיָּד, 55 וּבְכָל הָאֵזוֹר הַהוּא רָצוּ וְהֵחֵלּוּ לְהָבִיא אֶת הַחוֹלִים עַל אֲלוּנְקוֹת לְכָל מָקוֹם שֶׁשָּׁמְעוּ כִּי הוּא שָׁם. 56 בְּכָל מָקוֹם שֶׁבָּא אֵלָיו, בַּכְּפָרִים אוֹ בֶּעָרִים אוֹ בָּעֲיָרוֹת, שָׂמוּ אֶת הַחוֹלִים בַּחוּצוֹת וּבִקְשׁוּ מִמֶּנּוּ שֶׁיַּנִּיחַ לָהֶם לִנְגֹּעַ וְלוּ רַק בִּכְנַף בִּגְדוֹ, וְכָל הַנּוֹגְעִים בּוֹ נִרְפְּאוּ.*
[28/05/2023, 20:02:05] Itamar Ben David: תודה לדורית הגבאית על עריכת הפרקים!
[28/05/2023, 20:22:50] ~ eliyahu milo Tour Guide: רעפים היו רק על מבנים ציבוריים גדולים או במרכזים של כירי מחוז שנבנו על ידי הממשל או השליט
שאר הבתים היום מכוסים ביקורות עץ שכבת קנים עליהם שיחים קוצניים ותערובת של חרסית וחול משופעים , (כי את המים אספו בבורות חפירות ) שטופלו בראשית החורף במגללות
[28/05/2023, 20:25:31] ~ דבורה לינדנברג: This message was deleted by admin Itamar Ben David.
[28/05/2023, 20:25:49] Itamar Ben David: Itamar Ben David changed this group’s settings to allow only admins to send messages to this group
[28/05/2023, 21:23:53] ~ riki beck: ~ riki beck left
[29/05/2023, 7:50:26] Itamar Ben David: Itamar Ben David changed this group’s settings to allow all participants to send messages to this group
[29/05/2023, 8:00:22] Itamar Ben David: בוקר חדש ברית חדשה לוקאס פרק ו׳! שעתיים שאלות ותהיות ומעשר דיון פתוח. הסיבה לשעתיים של השאלות היא להרחיב את הדיון ככל האפשר כי מניסיוננו לשאול שאלות ולעורר דיון יותר קשה מאשר לענות ולסגור דיון.
[29/05/2023, 8:12:20] Itamar Ben David: אנחנו מכירים בתנ״ך נביאים שנדחו על ידי אנשי עירם? אולי דוד המלך שהיה דחוי על ידי משפחתו…
[29/05/2023, 8:15:00] Sivan Jeret: This message was deleted.
[29/05/2023, 8:16:29] Sivan Jeret: זכריה שנרצח, ירמיהו שהועבר לחצר המטרה לא חסר דוגמאות עד כמה שאני זוכר
[29/05/2023, 8:17:09] Sivan Jeret: פסוק 3 שמראה את הייחוס המשפחתי שלו מדבר על זה שיש לו גם אחים ובנוסף זה מתחבר לי לפסוק 10 בפרק הקודם (פרק ה) פסוק 10 שמדבר על יעקב ויוחנן בן זבדי שהיו בני הדודים שלו (על פי המסורת) וזה מתחיל להראות את הקישורים של משפחתו של ישוע
[29/05/2023, 8:19:30] Itamar Ben David: ירמיהו מענתות ונכלא בירושלים. אני שואל על נביאים שנדחו בעיר שלהם
[29/05/2023, 8:20:52] Itamar Ben David: עזרה. יש בקדמוניות ספר י״ח פרק ה׳ פסקה 2 כתיבה של יוספוס על יוחנן. אם מישהו מול מחשב ויכול להביא את הטקסט זה יעזור אולי נוכל להבין מה יוספוס אומר עליו. ואם יש עוד מקורות- מצוין. אני מצליח להגיע רק לאנגלית אסל רציתי להביא כאן את הטקסט בעברית. נראה מה נלמד מזה
[29/05/2023, 8:21:34] Sivan Jeret: שנייה
[29/05/2023, 8:23:27] ~ Yshai Levi: האם מכירים ציון קבר של יוחנן המטביל ?
[29/05/2023, 8:25:35] Itamar Ben David: ממתי יש ברכה על הלחם טרם האכילה? כלומר יש פסוק ואכלת ושבעת וברכת את ה׳ אלוהיך. אבל ממתי מקדימים ברכה ללחם?
[29/05/2023, 8:27:21] Itamar Ben David: למישהו יש רעיון מה הרפרנס התנ״כי של ההליכה על המים? נחשון? יונה? משהו אחר? עם מה זה מתכתב?
[29/05/2023, 8:27:56] Sivan Jeret: לא מוצא תרגום כזה בעברית
[29/05/2023, 8:29:34] Sivan Jeret: אולי פה אפשר ללמוד על התחלה של הברכה על הלחם ועל האוכל
[29/05/2023, 9:12:05] ~ Shimon Zemer: ישוע נדחה ע”י המתפללים מכיוון שאמר ” אין נביא בעירו…”.
גם במקום אחר הוא אמר זאת ונלקח עקב כך להר הקפיצה.
אין נביא בעיר אומר שהאיש מוערך במקומות אחרים ולא בעירו.
לכן הוא נדחה.
אגב , גם הנביא מוחמד נדחה בדיוק,בגלל אותה אימרה.
לכן אין מה להשוות עם אנשים אחרים שנידחו.
[29/05/2023, 9:26:11] ~ Shimon Zemer: ראשו של יוחנן נערף במכוור (מקריוס) בצד המזרחי של ים המלח.
כתוב שגופתו נלקחה לקבר.
לא ניתן לשער שהגופה הועברה לצד המערבי.
אין ציון לקבר שלו.
[29/05/2023, 9:26:48] ~ Dorit Epstein Tour Guide: אבל נדמה לי שהראש שלו נמצא בכמה מקומות בעולם..
[29/05/2023, 9:28:40] ~ Shimon Zemer: יש גם קצוות שיער של פיטר, חלקים מהגלימה של ישוע, חתיכות עץ מהצלב ועוד ועוד.
בערך כמו שכל קבר מוסלמי קיבל שם של מקובל יהודי…..
[29/05/2023, 9:30:36] ~ Steven A.B: הוא לא נדחה בגלל שהוא אמר ‘אין נביא בעירו’, אלא הוא אמר ‘אין נביא בעירו’ בגלל שהוא נדחה
[29/05/2023, 9:34:51] ~ Rishi: קרא לעצמו נביא ?
[29/05/2023, 9:35:14] ~ Shimon Zemer: לא מסכים…
פסוק כ”ד בלוק 4 הוא אומר אין נביא בעיר.
פסוק כ”ח כתוב שהציבור כעס עליו…
[29/05/2023, 9:36:12] ~ Shimon Zemer: לא… זה המינוח. זה לא שהוא קורא לעצמו נביא.
זה המשפט…
[29/05/2023, 9:37:24] ~ Rishi: לא מבין את הסיבוב הזה.
[29/05/2023, 9:37:45] ~ Shimon Zemer: איזה סיבוב ?
[29/05/2023, 9:37:51] ~ Steven A.B: כי הוא הבין את רוח הדברים, אז הוא אמר את זה בקליימקס לפני הפיצוץ
[29/05/2023, 9:38:55] ~ Shimon Zemer: אם הייתי אוונגליסט הייתי אומר לך שישוע יודע הכל, מראש, לפני כולם ושהכל מתוכנן אצלו מראש.
אבל, אני יהודי
[29/05/2023, 9:40:43] ~ Steven A.B: נחש מה? גם אני יהודי 100% ואני מאמין שישוע ידע הכל מראש. אבל לא צריך להיות נביא על מנת לההין את רוח הדברים, תקרא את הקונטקס, ישוע ‘עיצבן’ את אנשי בית הכנסת עוד לפני
[29/05/2023, 9:41:13] ~ Rishi: מגרשים אותו, הוא יוצא, מסתובב ואומר/מקלל את אלו שגרשו אותו, אין נביא בעירו !
בעירו של מי ?
בעירו שלו , של הנביא.
ועכשיו שגורש, הוא אומר שאין נביא בעירו.
מכאן שראה/קרא לעצמו ! נביא.
[29/05/2023, 9:50:36] Itamar Ben David: נשמע לי הסבר מוזר. אם אנשי העיר לא חושבים שהוא משיח או נביא זה מה שמפריע להם לא זה שהוא מפקפק בקטנות אמונתם
[29/05/2023, 9:51:41] Itamar Ben David: אנחנו מסכימים שהאירוע בנצרת?
[29/05/2023, 9:53:22] Shira Harpaz Pomeranz: אני חושבת שלוקס ד זה נצרת ולוקס ו זה כפר נחום.
[29/05/2023, 9:55:01] Itamar Ben David: ייתכן. יכול גם להיות שיש כאן שתי גרסאות של סילוקו מנצרת?
[29/05/2023, 10:00:12] ~ נעמי ארליך קופרמן: השאלה היא על מה כעס הציבור ?
על שבחר לא לגור בנצרת ובא כנביא ודרש לפניהם?
או שחשבו שהוא מתעטף
באיצטלה ובא ומוכיח אותם כאילו הוא חכן עליהם.
מה באמת היה הטריגר?
[29/05/2023, 10:00:19] Shira Harpaz Pomeranz: This message was deleted.
[29/05/2023, 10:00:54] Shira Harpaz Pomeranz: יכול להיות. לוקס הוא די מסודר כך שאני מעריכה שהוא מתאר שני אירועים. כמו כן האירועים לפני ואחרי, מתרחשים במרחב של הכנרת. בקיצור, כפר נחום מתלבש יותר נכון.
[29/05/2023, 10:03:42] ~ נעמי ארליך קופרמן: כפר נחום מתלבש יותר נכון עם מה?
[29/05/2023, 10:04:54] ~ יוסי טל: בסבסטיה מציינים מערה ובא לזכרוני ראשו של יוחנן
[29/05/2023, 10:13:30] Sivan Jeret: image omitted
[29/05/2023, 10:14:38] ~ יוסי טל: הטענה שאני מכיר היא שהדוגמאות שהוא מביא בדבריו הם של לא יהודים וזה מעורר את הכעס. נעמן הארמי והאלמנה הצידונית. הם ציפו לישועה לעם ישראל ולכן כועסים. את המידע הזה קיבלתי ממדריכי כפר נצרת
[29/05/2023, 10:14:53] ~ Voropinova Angela: This message was deleted.
[29/05/2023, 10:14:55] ~ Voropinova Angela: This message was deleted.
[29/05/2023, 10:15:06] Sivan Jeret: אני יודע
[29/05/2023, 10:18:47] ~ Steven A.B: הטריגר הוא שהם כן ציפו שיהיה המשיח אבל הוא דיבר על ישועת הגויים, וזאת בניגוד לציפייה, זאת מבחינתם הוכחה לנביא שקר כפי שמופיע בדברים פרק י”ג
[29/05/2023, 10:24:56] ~ Ruth Ben-Ami: This message was deleted.
[29/05/2023, 10:25:47] ~ Yigal Tzadka: אני חושב שהביטוי אין נביא בעירו, בא לתאר מצב שאדם שכולם מכירים עוד מילדות, לא יכול להתקבל על ידי אנשי עירו כאיש גדול, ובוודאי לא כנביא.
זה פשוט לא עובד טכנית.
עובדה שבמקומות האחרים מסביב כן קיבלו אותו.
[29/05/2023, 10:26:58] Shira Harpaz Pomeranz: כתוב עירו
השאלה האם נצרת או כפר נחום. הטקסט מתרחש במרחב של הכנרת ולכן סביר שמדובר בכפר נחום.
[29/05/2023, 10:31:00] ~ Miri Nitzan – Tour Guide: אבל הוא כן מרפא באזור זה. הוא לא מרפא בנצרת. עירו במובן המקום שהוא מוכר מהעבר.
[29/05/2023, 10:36:53] Itamar Ben David: למי שצריך תזכורת זה הטקסט בלוקאס ד.
[29/05/2023, 10:37:22] ~ עופר מארצנו לעצמנו: לדעתי: התכתבות עם “ורוח אלוהים מרחפת (נמצאת מעל) על פנים המים” וגם סוג של הליכה ביבשה בקריעת ים סוף של משה…
[29/05/2023, 10:45:19] ~ DO RO: מדוע אנחנו דנים היום בבשורה ע”פ מרקוס ו ולא בבשורה ע”פ לוקס ו?
[29/05/2023, 10:55:07] Itamar Ben David: *הַבְּשׂוֹרָה עַל־פִּי לוּקַס פֶּרֶק ו*
[29/05/2023, 10:55:07] Itamar Ben David: *1 בַּשַּׁבָּת הַשְּׁנִיָּה לִסְפִירַת הָעֹמֶר בְּעָבְרוֹ בִּשְׂדוֹת קָמָה קָטְפוּ תַּלְמִידָיו שִׁבֳּלִים וּלְאַחַר שֶׁמָּלְלוּ אוֹתָן בִּידֵיהֶם אָכְלוּ. 2 אָמְרוּ אֲחָדִים מִן הַפְּרוּשִׁים: “מַדוּעַ אַתֶּם עוֹשִׂים מַה שֶּׁאָסוּר בְּשַׁבָּת?” 3 הֵשִׁיב לָהֶם יֵשׁוּעַ וְאָמַר: “הַאִם לֹא קְרָאתֶם מַה שֶּׁעָשָׂה דָוִד כַּאֲשֶׁר רָעַב הוּא וְהָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר אִתּוֹ? 4 הֲרֵי נִכְנַס אֶל בֵּית הָאֱלֹהִים וְלָקַח אֶת לֶחֶם הַפָּנִים, שֶׁאֵינוֹ מֻתָּר לַאֲכִילָה אֶלָּא לַכֹּהֲנִים בִּלְבַד, אָכַל וְגַם נָתַן לַאֲנָשָׁיו.” 5 הוֹסִיף וְאָמַר לָהֶם: “בֶּן־הָאָדָם הוּא אֲדוֹן הַשַּׁבָּת.”*
[29/05/2023, 10:55:08] Itamar Ben David: *6 בְּשַׁבָּת אַחֶרֶת נִכְנַס לְבֵית הַכְּנֶסֶת וְהֵחֵל לְלַמֵּד, וְשָׁם הָיָה אִישׁ אֲשֶׁר יָדוֹ הַיְמָנִית יְבֵשָׁה. 7 הַסּוֹפְרִים וְהַפְּרוּשִׁים הִתְבּוֹנְנוּ בּוֹ לִרְאוֹת אִם יְרַפֵּא בְּשַׁבָּת, כְּדֵי לִמְצֹא עִלָּה לְהַאֲשִׁים אוֹתוֹ. 8 אַךְ הוּא יָדַע אֶת הִרְהוּרֵי לִבָּם וְאָמַר אֶל הָאִישׁ אֲשֶׁר יָדוֹ יְבֵשָׁה: “קוּם וַעֲמֹד בָּאֶמְצַע!” הַלָּה קָם וְעָמַד. 9 אָמַר לָהֶם יֵשׁוּעַ: “אֶשְׁאַל אֶתְכֶם דָּבָר. הַאִם מֻתָּר לְהֵיטִיב בְּשַׁבָּת אוֹ לַעֲשׂוֹת רָעָה, לְהַצִּיל נֶפֶשׁ אוֹ לְקַפְּחָהּ?” 10 הִבִּיט סָבִיב אֶל כֻּלָּם וְאָמַר לָאִישׁ: “הוֹשֵׁט אֶת יָדְךָ!” הוּא עָשָׂה כָּךְ וְיָדוֹ שָׁבָה לְאֵיתָנָהּ. 11 אוּלָם הֵם נִתְמַלְּאוּ חֵמָה וְהִתְיָעֲצוּ בֵּינֵיהֶם מַה לַּעֲשׂוֹת לְיֵשׁוּעַ.*
[29/05/2023, 10:55:09] Itamar Ben David: *12 בְּאוֹתָם יָמִים יָצָא אֶל הָהָר לְהִתְפַּלֵל. לַיְלָה שָׁלֵם הִתְמִיד בִּתְפִלָּה לֵאלֹהִים, 13 וְעִם אוֹר הַבֹּקֶר קָרָא אֵלָיו אֶת תַּלְמִידָיו וּבָחַר מֵהֶם שְׁנֵים־עָשָׂר בְּכַנּוֹתוֹ אוֹתָם שְׁלִיחִים: 14 אֶת שִׁמְעוֹן, אֲשֶׁר גַּם קָרָא לוֹ כֵּיפָא, וְאֶת אַנְדְּרֵי אָחִיו, אֶת יַעֲקֹב וְאֶת יוֹחָנָן, אֶת פִילִיפּוֹס וְאֶת בַּר תַּלְמַי, 15 אֶת מַתַּי וְאֶת תֹּאמָא, אֶת יַעֲקֹב בֶּן חַלְפַי וְאֶת שִׁמְעוֹן הַמְּכֻנֶּה הַקַּנַּאי, 16 אֶת יְהוּדָה בֶּן יַעֲקֹב וְאֶת יְהוּדָה אִישׁ קְרִיּוֹת אֲשֶׁר נִהְיָה לְמַסְגִּירוֹ. 17 הוּא יָרַד אִתָּם וְעָמַד בְּמִישׁוֹר בְּקֶרֶב קָהָל גָּדוֹל מִתַּלְמִידָיו וְעַם רַב מִכָּל יְהוּדָה וִירוּשָׁלַיִם וּמֵחוֹף צוֹר וְצִידוֹן, אֲשֶׁר בָּאוּ לִשְׁמֹעַ וּלְהֵרָפֵא מֵחָלְיֵיהֶם. 18 וְהָאֲנָשִׁים שֶׁהָיוּ מְעֻנִּים עַל־יְדֵי רוּחוֹת טְמֵאוֹת נִרְפְּאוּ גַּם הֵם. 19 כָּל הֶהָמוֹן בִּקְשׁוּ לָגַעַת בּוֹ, כִּי גְּבוּרָה יָצְאָה מִמֶּנּוּ וְרִפְּאָה אֶת הַכֹּל.*
[29/05/2023, 10:55:09] Itamar Ben David: *20 נָשָׂא אֶת עֵינָיו אֶל תַּלְמִידָיו וְאָמַר:*
*”אַשְׁרֵיכֶם הָעֲנִיִּים, כִּי לָכֶם מַלְכוּת הָאֱלֹהִים*
*21 אַשְׁרֵיכֶם הָרְעֵבִים כָּעֵת, כִּי אַתֶּם תִּשְׂבָּעוּ.*
*אַשְׁרֵיכֶם הַבּוֹכִים כָּעֵת, כִּי אַתֶּם תִּשְׂחָקוּ.*
*22 אַשְׁרֵיכֶם אִם בְּנֵי אָדָם יִשְׂנְאוּ אֶתְכֶם וִינַדּוּ וִיחָרְפוּ אֶתְכֶם וְיוֹצִיאוּ שֵׁם רַע עֲלֵיכֶם בִּגְלַל בֶּן־הָאָדָם. 23 שִׂמְחוּ בַּיּוֹם הַהוּא וְרִקְדוּ, כִּי הִנֵּה שְׂכַרְכֶם רַב בַּשָּׁמַיִם; הֲרֵי כַּדָּבָר הַזֶּה עָשׂוּ אֲבוֹתֵיהֶם לַנְּבִיאִים.*
[29/05/2023, 10:55:10] Itamar Ben David: *24 אַךְ אוֹי לָכֶם הָעֲשִׁירִים, כִּי כְּבָר קִבַּלְתֶּם אֶת נֶחָמַתְכֶם.*
*25 אוֹי לָכֶם הַשְֹבֵעִים כָּעֵת, כִּי אַתֶּם תִּרְעֲבוּ.*
*אוֹי לָכֶם הַשּׂוֹחֲקִים כָּעֵת, כִּי אַתֶּם תִּתְאַבְּלוּ וְתִבְכּוּ.*
*26 אוֹי לָכֶם אִם כָּל הָאֲנָשִׁים מְשַׁבְּחִים אֶתְכֶם, כִּי כֵן עָשׂוּ אֲבוֹתֵיהֶם לִנְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר. “*
*27 “אֲבָל אֲלֵיכֶם, הַשּׁוֹמְעִים, אוֹמֵר אֲנִי: אֶהֱבוּ אֶת אוֹיְבֵיכֶם, הֵיטִיבוּ עִם שׂוֹנְאֵיכֶם. 28 בָּרְכוּ אֶת מְקַלְּלֵיכֶם וְהִתְפַּלְּלוּ בְּעַד הַפּוֹגְעִים בָּכֶם. 29 הַמַּכֶּה אוֹתְךָ עַל הַלְּחִי, הַטֵּה לוֹ גַּם אֶת הַשְּׁנִיָּה. הַלּוֹקֵחַ אֶת מְעִילְךָ, אַל תִּמְנַע מִמֶּנּוּ גַם אֶת כֻּתָּנְתְּךָ. 30 הֱיֵה נוֹתֵן לְכָל הַמְבַקֵּשׁ מִמְּךָ; וְהַלּוֹקֵחַ אֶת אֲשֶׁר לְךָ, אַל תִּתְבַּע מִמֶּנּוּ. 31 מַה שֶּׁתִּרְצוּ שֶׁיַּעֲשׂוּ לָכֶם בְּנֵי אָדָם, כֵּן תַּעֲשׂוּ לָהֶם גַּם אַתֶּם. 32 וְאִם תֹּאהֲבוּ אֶת אוֹהֲבֵיכֶם, אֵיזוֹ זְכוּת תַּעֲמֹד לָכֶם? הֲלֹא גַּם הַחוֹטְאִים אוֹהֲבִים אֶת אוֹהֲבֵיהֶם. 33 אִם תֵּיטִיבוּ לַמֵּיטִיבִים עִמָּכֶם, אֵיזוֹ זְכוּת תַּעֲמֹד לָכֶם? הֲלֹא גַּם הַחוֹטְאִים עוֹשִׂים זֹאת. 34 וְאִם תַּלְווּ לַאֲנָשִׁים שֶׁאַתֶּם מְקַוִּים לְקַבֵּל מֵהֶם, אֵיזוֹ זְכוּת תַּעֲמֹד לָכֶם? גַּם הַחוֹטְאִים מַלְוִים לַחוֹטְאִים כְּדֵי שֶׁיֻּחְזַר לָהֶם הָעֵרֶךְ הַשָּׁוֶה. 35 אַדְּרַבָּא, אֶהֱבוּ אֶת אוֹיְבֵיכֶם וְהֵיטִיבוּ וְהַלְווּ מִבְּלִי לְצַפּוֹת לִגְמוּל, וְרַב יִהְיֶה שְׂכַרְכֶם וּבְנֵי עֶלְיוֹן תִּהְיוּ, כִּי טוֹב הוּא גַּם לִכְפוּיֵי טוֹבָה וְגַם לָרָעִים. 36 הֱיוּ רַחֲמָנִים כְּשֵׁם שֶׁאֲבִיכֶם רַחֲמָן הוּא.” 37 “אַל תִּשְׁפְּטוּ וְלֹא תִּשָּׁפְטוּ. אַל תַּרְשִׁיעוּ וְלֹא תֻּרְשְׁעוּ. סִלְחוּ וְיִסָּלַח לָכֶם. 38 תְּנוּ וְיִנָּתֵן לָכֶם; מִדָּה יָפָה, דְּחוּסָה, גְּדוּשָׁה וְשׁוֹפַעַת יִתְּנוּ בְּחֵיקְכֶם, כִּי בַּמִּדָּה שֶׁאַתֶּם מוֹדְדִים יִמָּדֵד לָכֶם.”*
[29/05/2023, 10:55:10] Itamar Ben David: *39 גַּם מָשָׁל סִפֵּר לָהֶם: “הֲיוּכַל עִוֵּר לְהַדְרִיךְ עִוֵּר? הֲלֹא שְׁנֵיהֶם יִפְּלוּ לְתוֹךְ בּוֹר. 40 תַּלְמִיד אֵינֶנּוּ גָּדוֹל מִן הַמּוֹרֶה, אֲבָל כָּל מִי שֶׁהֻשְׁלַם לִמּוּדוֹ יִהְיֶה כְּמוֹרֵהוּ. 41 מַדּוּעַ אַתָּה רוֹאֶה אֶת הַקֵּיסָם אֲשֶׁר בְּעֵין אָחִיךָ וְאֵינְךָ שָׂם לֵב לַקּוֹרָה אֲשֶׁר בְּעֵינְךָ שֶׁלְּךָ? 42 אֵיךְ תּוּכַל לוֹמַר לְאָחִיךָ: ‘אָחִי, הַנַּח לִי לְהוֹצִיא אֶת הַקֵּיסָם אֲשֶׁר בְּעֵינְךָ’, כְּשֶׁאַתָּה בְּעַצְמְךָ אֵינְךָ רוֹאֶה אֶת הַקּוֹרָה אֲשֶׁר בְּעֵינְךָ? צָבוּעַ! רֵאשִׁית, טֹל קוֹרָה מֵעֵינְךָ; אַחַר כָּךְ תֵּיטִיב לִרְאוֹת אֶת הַקֵּיסָם אֲשֶׁר בְּעֵין אָחִיךָ וְתוּכַל לְהוֹצִיאוֹ.”*
[29/05/2023, 10:55:11] Itamar Ben David: *43 “עֵץ טוֹב אֵינֶנּוּ עוֹשֶׂה פְּרִי מֻשְׁחָת וְעֵץ מֻשְׁחָת אֵינֶנּוּ עוֹשֶׂה פְּרִי טוֹב. 44 כָּל עֵץ נִכָּר בְּפִרְיוֹ, שֶׁהֲרֵי לֹא מִן הַקּוֹצִים אוֹסְפִים תְּאֵנִים וְלֹא מִשִֹיחַ קוֹצָנִי בּוֹצְרִים עֲנָבִים. 45 הָאִישׁ הַטּוֹב, מֵאוֹצַר לִבּוֹ הַטּוֹב מֵפִיק אֶת הַטּוֹב, וְהָאִישׁ הָרָע, מֵאוֹצַר לִבּוֹ הָרָע מֵפִיק אֶת הָרָע; כִּי מִתּוֹךְ הַשּׁוֹפֵעַ בַּלֵב מְדַבֵּר פִּיו.”*
[29/05/2023, 10:55:12] Itamar Ben David: *46 “וְלָמָּה אַתֶּם קוֹרְאִים לִי ‘אֲדוֹנִי, אֲדוֹנִי’, וְאֵינְכֶם עוֹשִׂים אֶת אֲשֶׁר אֲנִי אוֹמֵר? 47 כָּל הַבָּא אֵלַי וְשׁוֹמֵעַ אֶת דְּבָרַי וְעוֹשֶׂה אוֹתָם, אַגִּיד לָכֶם לְמִי הוּא דּוֹמֶה: 48 דּוֹמֶה הוּא לְאִישׁ בּוֹנֶה בַּיִת, אֲשֶׁר הֶעֱמִיק לַחְפֹּר וְהִנִּיחַ אֶת יְסוֹדוֹ עַל הַסֶּלַע; כַּאֲשֶׁר בָּא שִׁטָּפוֹן הִכָּה הַזֶּרֶם בַּבַּיִת הַהוּא, אַךְ לֹא הָיָה יָכוֹל לְמוֹטְטוֹ מִשּׁוּם שֶׁנִּבְנָה הֵיטֵב. 49 אֲבָל הַשּׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה דּוֹמֶה לְאִישׁ אֲשֶׁר בָּנָה בַּיִת עַל הַקַּרְקַע בְּלִי יְסוֹד; כַּאֲשֶׁר הַזֶּרֶם נָגַח בּוֹ הִתְמוֹטֵט מִיָּד וְגָדוֹל הָיָה חֻרְבַּן הַבַּיִת הַהוּא.”*
[29/05/2023, 10:55:18] Itamar Ben David: חחחחח תיקון שלנו. תודה על הערנות
[29/05/2023, 10:56:02] Itamar Ben David: התנצלותי הכנה על טורח הציבור
[29/05/2023, 10:58:15] ~ Steven A.B: מורה הדרך האגדי, אריה בר-דוד מיד השמונה, מסביר משהו יפה:
ההחרמון, הירדן, הכנרת וים המלח מייצגים את ישוע המשיח. ישוע ירד מהשמיים מאז האב (החרמון), נתן מים חיים (הכנרת) ואז הלך למות (ים המלח)
על פי יחזקאל מ”ד ים המלח יקום לתחייה (קלי”ה)
[29/05/2023, 10:59:09] ~ Steven A.B: סליחה: יחזקאל מ”ז
[29/05/2023, 10:59:54] Shira Harpaz Pomeranz: אוי. מזל שיש אותך
[29/05/2023, 11:04:47] ~ עופר מארצנו לעצמנו: למעשה זה כמו החיים של כל אדם : יורד לעולם, חי ומת … וכפי שכתבה יפה נעמי שמר בשירה “לשיר זה כמו להיות ירדן”
[29/05/2023, 13:31:21] ~ eliyahu milo Tour Guide: נצרת זו לא עיר אימו
[29/05/2023, 13:47:31] Itamar Ben David: לא הבנתי מה קשור איסור מלאכת קוצר בלחם הקודש. מה גם שבספר שמואל הכהן מתחקר אותם לגבי ענייני טהרה לפני האכילה.
[29/05/2023, 13:48:31] Itamar Ben David: האם החבר׳ה שמגיעים מצור ומיקום היו יהודים שחיו שם? או שמדובר בגויים?
[29/05/2023, 13:49:18] Itamar Ben David: פסוק 23 למה לא לכתוב ״עשו אבותיכם לנביאים״ איפה הגוף שלישי נכנס פה? הרי הוא מדבר לקהל יהודי
[29/05/2023, 14:27:17] Itamar Ben David: כנל פסוק 26
[29/05/2023, 15:46:39] Itamar Ben David: לגבי הפסוק המפורסם 29 להפנות את הלחי השנייה. האם יש כאן תביעה מוסרית רק מהמאמינים או שיש כאן תביעה מוסרית גם כלפי הפוליטיקה הארצית, בעיקר של מדינות נוצריות? האם יש חברה אנושית שיכול להתקיים על עיקרון מוסרי כזה? שבה אין ענישה אלא הפניית הלחי השניה?
[29/05/2023, 15:48:52] Itamar Ben David: לגבי פסוק 37- סילחו ויסלח לכם, אני שם לב שיש כאן הדגשה של מידת הרחמים או מידת החסד והאפשרות של סליחה על חטא מצד אלוהים (יסלח לכם בלשון סביל, כלומר משמיים ייסלח לכם) ללא אזכור של קורבן. זה נראה לי מאוד מתאים גם לתפיסה היהודית הקלאסית, לא? בניגוד להדגשה שאין כפרה ללא דם וכאלה
[29/05/2023, 15:52:23] ~ Opher: לגבי לחי שניה
[29/05/2023, 15:52:38] Itamar Ben David: פסוק 45 דומה למדי לפרקי אבות פרק ב: אָמַר לָהֶם: צְאוּ וּרְאוּ אֵיזוֹ הִיא דֶּֽרֶךְ טוֹבָה שֶׁיִּדְבַּק בָּהּ הָאָדָם. רַבִּי אֱלִיעֶֽזֶר אוֹמֵר: עַֽיִן טוֹבָה. רַבִּי יְהוֹשֻֽׁעַ אוֹמֵר: חָבֵר טוֹב. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: שָׁכֵן טוֹב. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הָרוֹאֶה אֶת הַנּוֹלָד. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: לֵב טוֹב. אָמַר לָהֶם: רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ מִדִּבְרֵיכֶם, שֶׁבִּכְלַל דְּבָרָיו דִּבְרֵיכֶם. אָמַר לָהֶם: צְאוּ וּרְאוּ אֵיזוֹ הִיא דֶּֽרֶךְ רָעָה שֶׁיִּתְרַחֵק מִמֶּֽנָּה הָאָדָם. רַבִּי אֱלִיעֶֽזֶר אוֹמֵר: עַֽיִן רָעָה. רַבִּי יְהוֹשֻֽׁעַ אוֹמֵר: חָבֵר רָע. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: שָׁכֵן רָע. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הַלֹּוֶה וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם, אֶחָד הַלֹּוֶה מִן הָאָדָם כְּלֹוֶה מִן הַמָּקוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: לֹוֶה רָשָׁע וְלֹא יְשַׁלֵּם, וְצַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: לֵב רָע. אָמַר לָהֶם: רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ מִדִּבְרֵיכֶם, שֶׁבִּכְלַל דְּבָרָיו דִּבְרֵיכֶם
[29/05/2023, 15:53:43] Itamar Ben David: כן זכרתי את ההסבר הזה אבל אני שואל על השלב הבא, שבו יש קהילה ואף מדינה של מאמינים.
[29/05/2023, 16:59:48] ~ נעמי ארליך קופרמן: ככה גמני חושבת.
[29/05/2023, 17:20:40] ~ Shimon Zemer: לא. אין נביא בעירו אומר שהוא לא מוערך ע”י אנשי העיר אבל מוערך ע”י אנשים אחרים במקומות אחרים.
אין כל קשר, ובשום מקום לא תמצאו עדות, לקשר כלשהו לילדות.
[29/05/2023, 17:24:11] ~ Yigal Tzadka: הרעיון אומר, שאדם שאתה פוגש יום יום, במכולת, ברחוב, בבית הספר… בעינך הוא אדם כמוך. ולכן אינו יכול להיות נביא…
[29/05/2023, 17:56:16] ~ Steven A.B: ישוע לא מדבר על אי ענישה. הרי האדם אשר סוטר על הלחי השמאלית הוא בהכרח עושה את זה על מנת להשפיל אותך (סטירה על לחי שמאל, כלומר, מי שסוטר לך משתמש בגב היד הימנית, זאת לא סטירה של התקפה, אלא של השפלה) אז במקום להתקומם ולנסות להחזיר לעצמך את הכבוד, אתה מפנה אליו את הלחי השנייה, לא מתוך ציפייה שהוא יתן עוד סטירה, אלא זאת הצהרה שאומרת: ההשפלה שלך לא עובדת עלי.
זה לא אומר שישוע מלמד אי-ענישה או משהו כזה, ההפך, כשסטרו לו הוא אמר – ‘מדוע תכני?’
תפקידה של ממשלה היא לשמור על סדר וצדק, וענישה חייבת להיות, ישוע בעצמו מדבר על הסמכות שך הרשויות ושאם לא תשלם את חובך תאסר על ידי שופר שיקח אותך לשופט
[29/05/2023, 18:11:00] ~ Zvi: ~ Zvi left
[29/05/2023, 18:07:45] ~ רינה: התיחסתם לחומר הסיד יחד אבני הגיר, פונצלה או מילה דומה, מי יכול להסביר בבקשה
[29/05/2023, 18:17:41] Itamar Ben David: המאמינים גם רשאים להעניש?
[29/05/2023, 18:19:42] ~ Yigal Tzadka: נראה לי שלא, כי הסטירה היא פעולה של הרשעים והגאוותנים.
[29/05/2023, 18:20:39] ~ yaron yuval: פוצולה, אפר וולקני.
תערובת של פוצולה וסיד מתקשה במהירות כשהיא נרטבת. סיד לעומת זאת צריך לספוג פחמן דו חמצני מהאויר, תהליך שיכול לקחת שנים.
לא זוכר מה היה ההקשר.
[29/05/2023, 18:23:01] ~ Yigal Tzadka: יכול להיות שזה החומר בו השתמש הורדוס לבניית נמל קיסריה?
[29/05/2023, 18:25:57] ~ Steven A.B: כן, כמובן, מי שיש לו הסמכות להעניש מעניש. כל הרעיון של לתת את הלחי השנייה מיועד לאדם הפשוט שאין בסמכותו להעניש. תן לשופטרים וךשופטים לעשות את העבודה שלהם, אתה אל תנסה להתנקם בעושה הרע
[29/05/2023, 18:26:14] ~ Steven A.B: *לשוטרים ולשופטים
[29/05/2023, 18:36:33] Itamar Ben David: ואין בעיה שהשוטרים/שופטים יהיו מאמינים בישוע כן?
[29/05/2023, 18:36:55] ~ yaron yuval: זה בדיוק אותו החומר.
[29/05/2023, 18:58:39] Shira Harpaz Pomeranz: סטירה על הלחי השמאלית היא עם כף היד ויכולה להיות חזקה. דווקא הפניית הלחי השניה מזמינה סוג של סטירת השפלה.
[29/05/2023, 19:08:43] Itamar Ben David: שעה לסיום
[29/05/2023, 19:11:04] ~ נעמי ארליך קופרמן: זה מה שאני אומרת תמיד,
מה? זה?
אנחנו מכירים אותו.
מאיפה הביא את זה?
מי שמו?
[29/05/2023, 19:21:03] ~ Steven A.B: כן, כמובן, הציפייה משוטרים ושופטים מאמינים שיהיה צודקים והוגנים, אבל תפקידם הוא להביא צדק על ידי ענישה ראוייה
ברית חדשה יומי - מורי דרך לומדים יחד
פרוטוקול קבוצת לימוד של הברית החדשה
מטעם אגודת מורי הדרך ובחסות אתר בדרך למורה דרך.
לוקס – פרק ו
בַּשַּׁבָּת הַשְּׁנִיָּה לִסְפִירַת הָעֹמֶר בְּעָבְרוֹ בִּשְׂדוֹת קָמָהקָטְפוּ תַּלְמִידָיו שִׁבֳּלִים וּלְאַחַר שֶׁמָּלְלוּ אוֹתָן בִּידֵיהֶם אָכְלוּ. 2 אָמְרוּ אֲחָדִים מִן הַפְּרוּשִׁים: “מַדוּעַ אַתֶּם עוֹשִׂים מַה שֶּׁאָסוּר בְּשַׁבָּת?”
3 הֵשִׁיב לָהֶם יֵשׁוּעַ וְאָמַר: “הַאִם לֹא קְרָאתֶם מַה שֶּׁעָשָׂה דָוִד כַּאֲשֶׁר רָעַב הוּא וְהָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר אִתּוֹ? 4 הֲרֵי נִכְנַס אֶל בֵּית הָאֱלֹהִים וְלָקַח אֶת לֶחֶם הַפָּנִים, שֶׁאֵינוֹ מֻתָּר לַאֲכִילָה אֶלָּא לַכֹּהֲנִים בִּלְבַד, אָכַל וְגַם נָתַן לַאֲנָשָׁיו.” 5 הוֹסִיף וְאָמַר לָהֶם: “בֶּן־הָאָדָם הוּא אֲדוֹן הַשַּׁבָּת.” 6 בְּשַׁבָּת אַחֶרֶת נִכְנַס לְבֵית הַכְּנֶסֶת וְהֵחֵל לְלַמֵּד, וְשָׁם הָיָה אִישׁ אֲשֶׁר יָדוֹ הַיְמָנִית יְבֵשָׁה. 7 הַסּוֹפְרִים וְהַפְּרוּשִׁים הִתְבּוֹנְנוּ בּוֹ לִרְאוֹת אִם יְרַפֵּא בְּשַׁבָּת, כְּדֵי לִמְצֹא עִלָּה לְהַאֲשִׁים אוֹתוֹ. 8 אַךְ הוּא יָדַע אֶת הִרְהוּרֵי לִבָּם וְאָמַר אֶל הָאִישׁ אֲשֶׁר יָדוֹ יְבֵשָׁה: “קוּם וַעֲמֹד בָּאֶמְצַע!” הַלָּה קָם וְעָמַד. 9 אָמַר לָהֶם יֵשׁוּעַ: “אֶשְׁאַל אֶתְכֶם דָּבָר. הַאִם מֻתָּר לְהֵיטִיב בְּשַׁבָּת אוֹ לַעֲשׂוֹת רָעָה, לְהַצִּיל נֶפֶשׁ אוֹ לְקַפְּחָהּ?” 10 הִבִּיט סָבִיב אֶל כֻּלָּם וְאָמַר לָאִישׁ: “הוֹשֵׁט אֶת יָדְךָ!” הוּא עָשָׂה כָּךְ וְיָדוֹ שָׁבָה לְאֵיתָנָהּ. 11 אוּלָם הֵם נִתְמַלְּאוּ חֵמָה וְהִתְיָעֲצוּ בֵּינֵיהֶם מַה לַּעֲשׂוֹת לְיֵשׁוּעַ. 12 בְּאוֹתָם יָמִים יָצָא אֶל הָהָר לְהִתְפַּלֵל. לַיְלָה שָׁלֵם הִתְמִיד בִּתְפִלָּה לֵאלֹהִים, 13 וְעִם אוֹר הַבֹּקֶר קָרָא אֵלָיו אֶת תַּלְמִידָיו וּבָחַר מֵהֶם שְׁנֵים־עָשָׂר בְּכַנּוֹתוֹ אוֹתָם שְׁלִיחִים: 14 אֶת שִׁמְעוֹן, אֲשֶׁר גַּם קָרָא לוֹ כֵּיפָא, וְאֶת אַנְדְּרֵי אָחִיו, אֶת יַעֲקֹב וְאֶת יוֹחָנָן, אֶת פִילִיפּוֹס וְאֶת בַּר תַּלְמַי, 15 אֶת מַתַּי וְאֶת תֹּאמָא, אֶת יַעֲקֹב בֶּן חַלְפַי וְאֶת שִׁמְעוֹן הַמְּכֻנֶּה הַקַּנַּאי, 16 אֶת יְהוּדָה בֶּן יַעֲקֹב וְאֶת יְהוּדָה אִישׁ קְרִיּוֹת אֲשֶׁר נִהְיָה לְמַסְגִּירוֹ. 17 הוּא יָרַד אִתָּם וְעָמַד בְּמִישׁוֹר בְּקֶרֶב קָהָל גָּדוֹל מִתַּלְמִידָיו וְעַם רַב מִכָּל יְהוּדָה וִירוּשָׁלַיִם וּמֵחוֹף צוֹר וְצִידוֹן, אֲשֶׁר בָּאוּ לִשְׁמֹעַ וּלְהֵרָפֵא מֵחָלְיֵיהֶם. 18 וְהָאֲנָשִׁים שֶׁהָיוּ מְעֻנִּים עַל־יְדֵי רוּחוֹת טְמֵאוֹת נִרְפְּאוּ גַּם הֵם. 19 כָּל הֶהָמוֹן בִּקְשׁוּ לָגַעַת בּוֹ, כִּי גְּבוּרָה יָצְאָה מִמֶּנּוּ וְרִפְּאָה אֶת הַכֹּל. 20 נָשָׂא אֶת עֵינָיו אֶל תַּלְמִידָיו וְאָמַר:
“אַשְׁרֵיכֶם הָעֲנִיִּים, כִּי לָכֶם מַלְכוּת הָאֱלֹהִים.
21 אַשְׁרֵיכֶם הָרְעֵבִים כָּעֵת, כִּי אַתֶּם תִּשְׂבָּעוּ.
אַשְׁרֵיכֶם הַבּוֹכִים כָּעֵת, כִּי אַתֶּם תִּשְׂחָקוּ.
22 אַשְׁרֵיכֶם אִם בְּנֵי אָדָם יִשְׂנְאוּ אֶתְכֶם וִינַדּוּ
וִיחָרְפוּ אֶתְכֶם וְיוֹצִיאוּ שֵׁם רַע עֲלֵיכֶם בִּגְלַל בֶּן־הָאָדָם. 23 שִׂמְחוּ בַּיּוֹם הַהוּא וְרִקְדוּ, כִּי הִנֵּה שְׂכַרְכֶם רַב בַּשָּׁמַיִם; הֲרֵי כַּדָּבָר הַזֶּה עָשׂוּ אֲבוֹתֵיהֶם לַנְּבִיאִים.
24 אַךְ אוֹי לָכֶם הָעֲשִׁירִים, כִּי כְּבָר קִבַּלְתֶּם אֶת נֶחָמַתְכֶם.
25 אוֹי לָכֶם הַשְֹבֵעִים כָּעֵת, כִּי אַתֶּם תִּרְעֲבוּ.
אוֹי לָכֶם הַשּׂוֹחֲקִים כָּעֵת, כִּי אַתֶּם תִּתְאַבְּלוּ וְתִבְכּוּ.
26 אוֹי לָכֶם אִם כָּל הָאֲנָשִׁים מְשַׁבְּחִים אֶתְכֶם, כִּי כֵן עָשׂוּ אֲבוֹתֵיהֶם לִנְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר.” 27 “אֲבָל אֲלֵיכֶם, הַשּׁוֹמְעִים, אוֹמֵר אֲנִי: אֶהֱבוּ אֶת אוֹיְבֵיכֶם, הֵיטִיבוּ עִם שׂוֹנְאֵיכֶם. 28 בָּרְכוּ אֶת מְקַלְּלֵיכֶם וְהִתְפַּלְּלוּ בְּעַד הַפּוֹגְעִים בָּכֶם. 29 הַמַּכֶּה אוֹתְךָ עַל הַלְּחִי, הַטֵּה לוֹ גַּם אֶת הַשְּׁנִיָּה. הַלּוֹקֵחַ אֶת מְעִילְךָ, אַל תִּמְנַע מִמֶּנּוּ גַם אֶת כֻּתָּנְתְּךָ. 30 הֱיֵה נוֹתֵן לְכָל הַמְבַקֵּשׁ מִמְּךָ ; וְהַלּוֹקֵחַ אֶת אֲשֶׁר לְךָ, אַל תִּתְבַּע מִמֶּנּוּ. 31 מַה שֶּׁתִּרְצוּ שֶׁיַּעֲשׂוּ לָכֶם בְּנֵי אָדָם, כֵּן תַּעֲשׂוּ לָהֶם גַּם אַתֶּם. 32 וְאִם תֹּאהֲבוּ אֶת אוֹהֲבֵיכֶם, אֵיזוֹ זְכוּת תַּעֲמֹד לָכֶם? הֲלֹא גַּם הַחוֹטְאִים אוֹהֲבִים אֶת אוֹהֲבֵיהֶם. 33 אִם תֵּיטִיבוּ לַמֵּיטִיבִים עִמָּכֶם, אֵיזוֹ זְכוּת תַּעֲמֹד לָכֶם? הֲלֹא גַּם הַחוֹטְאִים עוֹשִׂים זֹאת. 34 וְאִם תַּלְווּ לַאֲנָשִׁים שֶׁאַתֶּם מְקַוִּים לְקַבֵּל מֵהֶם, אֵיזוֹ זְכוּת תַּעֲמֹד לָכֶם? גַּם הַחוֹטְאִים מַלְוִים לַחוֹטְאִים כְּדֵי שֶׁיֻּחְזַר לָהֶם הָעֵרֶךְ הַשָּׁוֶה. 35 אַדְּרַבָּא, אֶהֱבוּ אֶת אוֹיְבֵיכֶם וְהֵיטִיבוּ וְהַלְווּ מִבְּלִי לְצַפּוֹת לִגְמוּל, וְרַב יִהְיֶה שְׂכַרְכֶם וּבְנֵי עֶלְיוֹן תִּהְיוּ, כִּי טוֹב הוּא גַּם לִכְפוּיֵי טוֹבָה וְגַם לָרָעִים. 36 הֱיוּ רַחֲמָנִים כְּשֵׁם שֶׁאֲבִיכֶם רַחֲמָן הוּא.” 37 “אַל תִּשְׁפְּטוּ וְלֹא תִּשָּׁפְטוּ. אַל תַּרְשִׁיעוּ וְלֹא תֻּרְשְׁעוּ. סִלְחוּ וְיִסָּלַח לָכֶם. 38 תְּנוּ וְיִנָּתֵן לָכֶם; מִדָּה יָפָה, דְּחוּסָה, גְּדוּשָׁה וְשׁוֹפַעַת יִתְּנוּ בְּחֵיקְכֶם, כִּי בַּמִּדָּה שֶׁאַתֶּם מוֹדְדִים יִמָּדֵד לָכֶם.”
39 גַּם מָשָׁל סִפֵּר לָהֶם: “הֲיוּכַל עִוֵּר לְהַדְרִיךְ עִוֵּר? הֲלֹא שְׁנֵיהֶם יִפְּלוּ לְתוֹךְ בּוֹר. 40 תַּלְמִיד אֵינֶנּוּ גָּדוֹל מִן הַמּוֹרֶה, אֲבָל כָּל מִי שֶׁהֻשְׁלַם לִמּוּדוֹ יִהְיֶה כְּמוֹרֵהוּ.
41 מַדּוּעַ אַתָּה רוֹאֶה אֶת הַקֵּיסָם אֲשֶׁר בְּעֵין אָחִיךָ וְאֵינְךָ שָׂם לֵב לַקּוֹרָה אֲשֶׁר בְּעֵינְךָ שֶׁלְּךָ? 42 אֵיךְ תּוּכַל לוֹמַר לְאָחִיךָ: ‘אָחִי, הַנַּח לִי לְהוֹצִיא אֶת הַקֵּיסָם אֲשֶׁר בְּעֵינְךָ’, כְּשֶׁאַתָּה בְּעַצְמְךָ אֵינְךָ רוֹאֶה אֶת הַקּוֹרָה אֲשֶׁר בְּעֵינְךָ? צָבוּעַ! רֵאשִׁית, טֹל קוֹרָה מֵעֵינְךָ; אַחַר כָּךְ תֵּיטִיב לִרְאוֹת אֶת הַקֵּיסָם אֲשֶׁר בְּעֵין אָחִיךָ וְתוּכַל לְהוֹצִיאוֹ.” 43 “עֵץ טוֹב אֵינֶנּוּ עוֹשֶׂה פְּרִי מֻשְׁחָת וְעֵץ מֻשְׁחָת אֵינֶנּוּ עוֹשֶׂה פְּרִי טוֹב. 44 כָּל עֵץ נִכָּר בְּפִרְיוֹ, שֶׁהֲרֵי לֹא מִן הַקּוֹצִים אוֹסְפִים תְּאֵנִים וְלֹא מִשִֹיחַ קוֹצָנִי בּוֹצְרִים עֲנָבִים. 45 הָאִישׁ הַטּוֹב, מֵאוֹצַר לִבּוֹ הַטּוֹב מֵפִיק אֶת הַטּוֹב, וְהָאִישׁ הָרָע, מֵאוֹצַר לִבּוֹ הָרָע מֵפִיק אֶת הָרָע; כִּי מִתּוֹךְ הַשּׁוֹפֵעַ בַּלֵב מְדַבֵּר פִּיו.” 46 “וְלָמָּה אַתֶּם קוֹרְאִים לִי ‘אֲדוֹנִי, אֲדוֹנִי’, וְאֵינְכֶם עוֹשִׂים אֶת אֲשֶׁר אֲנִי אוֹמֵר? 47 כָּל הַבָּא אֵלַי וְשׁוֹמֵעַ אֶת דְּבָרַי וְעוֹשֶׂה אוֹתָם, אַגִּיד לָכֶם לְמִי הוּא דּוֹמֶה: 48 דּוֹמֶה הוּא לְאִישׁ בּוֹנֶה בַּיִת, אֲשֶׁר הֶעֱמִיק לַחְפֹּר וְהִנִּיחַ אֶת יְסוֹדוֹ עַל הַסֶּלַע; כַּאֲשֶׁר בָּא שִׁטָּפוֹן הִכָּה הַזֶּרֶם בַּבַּיִת הַהוּא, אַךְ לֹא הָיָה יָכוֹל לְמוֹטְטוֹ מִשּׁוּם שֶׁנִּבְנָה הֵיטֵב. 49 אֲבָל הַשּׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה דּוֹמֶה לְאִישׁ אֲשֶׁר בָּנָה בַּיִת עַל הַקַּרְקַע בְּלִי יְסוֹד; כַּאֲשֶׁר הַזֶּרֶם נָגַח בּוֹ הִתְמוֹטֵט מִיָּד וְגָדוֹל הָיָה חֻרְבַּן הַבַּיִת הַהוּא.”
[28/05/2023, 20:01:36] Itamar Ben David: *הַבְּשׂוֹרָה עַל־פִּי מַרְקוֹס פֶּרֶק ו*
[28/05/2023, 20:01:37] Itamar Ben David: *1 אַחֲרֵי צֵאתוֹ מִשָּׁם הָלַךְ לְעִירוֹ וְתַלְמִידָיו הָלְכוּ אַחֲרָיו. 2 בְּיוֹם הַשַּׁבָּת הֵחֵל לְלַמֵּד בְּבֵית הַכְּנֶסֶת. תָּמְהוּ הַשּׁוֹמְעִים הָרַבִּים וְאָמְרוּ: “מִנַּיִן לוֹ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וּמַה הִיא הַחָכְמָה שֶׁנִּתְּנָה לוֹ וְהַגְּבוּרוֹת הָאֵלֶּה הַנַּעֲשׂוֹת בְּיָדוֹ 3 ?הֲלֹא זֶה הַנַּגָּר בֶּן מִרְיָם וַאֲחִי יַעֲקֹב וְיוֹסֵי וִיהוּדָה וְשִׁמְעוֹן, וַהֲרֵי אַחְיוֹתָיו פֹּה אִתָּנוּ!” הוּא הָיָה לָהֶם לְמִכְשׁוֹל. 4 אָמַר לָהֶם יֵשׁוּעַ: “אֵין נָבִיא נִקְלֶה אֶלָּא בְּעִירוֹ, בֵּין קְרוֹבָיו וּבְבֵיתוֹ.”*
[28/05/2023, 20:01:38] Itamar Ben David: *5 וְלֹא הָיָה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת שָׁם שׁוּם נֵס; רַק עַל חוֹלִים אֲחָדִים שָׂם אֶת יָדָיו וְרִפֵּא אוֹתָם. 6 תָּמֵהַּ הָיָה עַל חֹסֶר אֱמוּנָתָם. 7 קָרָא לַשְּׁנֵים־עָשָׂר וְהֵחֵל לִשְׁלֹחַ אוֹתָם שְׁנַיִם שְׁנַיִם וְנָתַן לָהֶם סַמְכוּת עַל הָרוּחוֹת הַטְּמֵאוֹת. 8 גַּם צִוָּה עֲלֵיהֶם שֶׁלֹּא יִקְּחוּ מְאוּמָה לַדֶּרֶךְ מִלְּבַד מַקֵּל; לֹא לֶחֶם, לֹא תַּרְמִיל וְלֹא כֶּסֶף בַּחֲגוֹרָתָם; 9 שֶׁיִּנְעֲלוּ סַנְדָּלִים וְלֹא יִלְבְּשׁוּ שְׁתֵּי כֻּתֳּנוֹת. 10 אָמַר לָהֶם: “בְּכָל מָקוֹם שֶׁתִּכָּנְסוּ לְבַיִת, שָׁם תֵּשְׁבוּ עַד צֵאתְכֶם מִשָּׁם. 11 וּבְכָל מָקוֹם אֲשֶׁר לֹא יְקַבְּלוּ אֶתְכֶם וְלֹא יִשְׁמְעוּ לָכֶם, צְאוּ מִשָּׁם וְנַעֲרוּ אֶת הֶעָפָר אֲשֶׁר תַּחַת רַגְלֵיכֶם לְעֵדוּת לָהֶם.”*
[28/05/2023, 20:01:38] Itamar Ben David: *12 הֵם יָצְאוּ וְקָרְאוּ לַבְּרִיּוֹת לַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה, 13 גַּם גֵּרְשׁוּ שֵׁדִים רַבִּים וּמָשְׁחוּ בַּשֶּׁמֶן חוֹלִים רַבִּים וְרִפְּאוּ אוֹתָם. 14 הַמֶּלֶךְ הוֹרְדוֹס שָׁמַע עַל כָּךְ, שֶׁכֵּן שְׁמוֹ שֶׁל יֵשׁוּעַ נוֹדַע בָּרַבִּים וְיֵשׁ שֶׁאָמְרוּ: “יוֹחָנָן הַמַּטְבִּיל קָם מִן הַמֵּתִים וְלָכֵן פּוֹעֲלוֹת בּוֹ הַגְּבוּרוֹת.” 15 אֲחֵרִים אָמְרוּ: “זֶה אֵלִיָּהוּ”, וַאֲחֵרִים אָמְרוּ: “נָבִיא כְּאַחַד הַנְּבִיאִים.” 16 כְּשֶׁשָּׁמַע הוֹרְדוֹס, אָמַר: “זֶהוּ יוֹחָנָן. הוּא אֲשֶׁר אֲנִי עָרַפְתִּי אֶת רֹאשׁוֹ קָם לִתְחִיָּה”, 17 שֶׁהֲרֵי הוֹרְדוֹס עַצְמוֹ שָׁלַח לִתְפֹּס אֶת יוֹחָנָן וְכָלָא אוֹתוֹ בַּכֶּלֶא עַל־דְּבַר הוֹרוֹדְיָה, אֵשֶׁת פִילִיפּוֹס אָחִיו, אֲשֶׁר הוּא נָשָׂא לְאִשָּׁה; 18 כִּי יוֹחָנָן אָמַר לְהוֹרְדוֹס: “אֵשֶׁת אָחִיךָ אֵינָהּ מֻתֶּרֶת לְךָ.” 19 עַל כֵּן שָׂנְאָה אוֹתוֹ הוֹרוֹדְיָה וְרָצְתָה לַהֲרֹג אוֹתוֹ, אַךְ לֹא יָכְלָה 20 מִשּׁוּם שֶׁהוֹרְדוֹס פָּחַד מִיּוֹחָנָן וְשָׁמַר עָלָיו בְּיָדְעוֹ שֶׁיּוֹחָנָן אִישׁ צַדִּיק וְקָדוֹשׁ; הוּא הָיָה שׁוֹמֵעַ אֶת דְּבָרָיו בְּרָצוֹן אַף כִּי בָּא בִּמְבוּכָה רַבָּה בְּשָׁמְעוֹ אוֹתָם.*
[28/05/2023, 20:01:39] Itamar Ben David: *21 שְׁעַת הַכֹּשֶׁר הִגִּיעָה כַּאֲשֶׁר בְּיוֹם הֻלַּדְתּוֹ עָרַךְ הוֹרְדוֹס מִשְׁתֶּה לִגְדוֹלָיו וּלְשָׂרֵי הָאֲלָפִים וּלְרָאשֵׁי הַגָּלִיל. 22 אָז נִכְנְסָה בִּתָּהּ שֶׁל הוֹרוֹדְיָה וְרָקְדָה וּמָצְאָה חֵן בְּעֵינֵי הוֹרְדוֹס וְהַמְסֻבִּים אִתּוֹ. אָמַר הַמֶּלֶךְ אֶל הַנַּעֲרָה: “בַּקְּשִׁי מִמֶּנִּי מַה שֶּׁתִּרְצִי וְאֶתֵּן לָךְ.” 23 הוּא גַּם נִשְׁבַּע לָהּ: “מַה שֶּׁתְּבַקְשִׁי מִמֶּנִּי אֶתֵּן לָךְ עַד חֲצִי הַמַּלְכוּת!” 24 יָצְאָה וְאָמְרָה לְאִמָּהּ: “מָה אֲבַקֵּשׁ?” הֵשִׁיבָה אִמָּהּ: “אֶת רֹאשׁ יוֹחָנָן הַמַּטְבִּיל!” 25 הִיא נִכְנְסָה מִיָּד אֶל הַמֶּלֶךְ וּבִקְשָׁה: “אֲנִי רוֹצָה שֶׁתִּתֵּן לִי עַכְשָׁו בִּקְעָרָה אֶת רֹאשׁ יוֹחָנָן הַמַּטְבִּיל!”*
[28/05/2023, 20:01:39] Itamar Ben David: *26 הִתְעַצֵּב הַמֶּלֶךְ מְאֹד, אַךְ בִּגְלַל הַשְּׁבוּעָה וּבִגְלַל הַמְסֻבִּים לֹא רָצָה לְהָשִׁיב אֶת פָּנֶיהָ רֵיקָם. 27 מִיָּד שָׁלַח הַמֶּלֶךְ אֶחָד מִן הַשּׁוֹמְרִים וְצִוָּה לְהָבִיא אֶת רֹאשׁוֹ. הָלַךְ הַשּׁוֹמֵר וְכָרַת אֶת רֹאשׁוֹ בַּכֶּלֶא. 28 לְאַחַר מִכֵּן הֵבִיא אֶת רֹאשׁוֹ בִּקְעָרָה וְנָתַן אוֹתוֹ לַנַּעֲרָה, וְהַנַּעֲרָה נָתְנָה אוֹתוֹ לְאִמָּהּ. 29 כַּאֲשֶׁר שָׁמְעוּ תַּלְמִידָיו, בָּאוּ וְלָקְחוּ אֶת גְּוִיָּתוֹ וְשָׂמוּ אוֹתָהּ בְּקֶבֶר.*
[28/05/2023, 20:01:40] Itamar Ben David: *30 נֶאֶסְפוּ הַשְּׁלִיחִים אֶל יֵשׁוּעַ וְסִפְּרוּ לוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר עָשׂוּ וְכָל אֲשֶׁר לִמְּדוּ. 31 אָמַר לָהֶם: “בּוֹאוּ אַתֶּם לְבַדְּכֶם לְמָקוֹם שׁוֹמֵם וְנוּחוּ מְעַט”, שֶׁכֵּן רַבִּים הָיוּ הַבָּאִים וְהַיּוֹצְאִים, עַד כְּדֵי כָּךְ שֶׁלֹּא הָיָה לָהֶם פְּנַאי לֶאֱכֹל. 32 הֵם הִפְלִיגוּ מִשָּׁם בַּסִּירָה אֶל מָקוֹם שׁוֹמֵם לְבַדָּם. 33 רַבִּים רָאוּ אֶת יֵשׁוּעַ וְהַשְּׁלִיחִים יוֹצְאִים וְהִכִּירוּ אוֹתָם, וּמִכָּל הֶעָרִים רָצוּ לְשָׁם בָּרֶגֶל וְהִקְדִּימוּ אוֹתָם. 34 כְּשֶׁיָּצָא יֵשׁוּעַ וְרָאָה הָמוֹן רַב נִכְמְרוּ רַחֲמָיו עֲלֵיהֶם, כִּי הָיוּ כַּצֹּאן אֲשֶׁר אֵין לָהֶם רוֹעֶה. הוּא הֵחֵל לְלַמֵּד אוֹתָם דְּבָרִים רַבִּים.*
[28/05/2023, 20:01:41] Itamar Ben David: *35 כְּשֶׁנָּטָה הַיּוֹם לַעֲרֹב נִגְּשׁוּ אֵלָיו תַּלְמִידָיו וְאָמְרוּ: “הַמָּקוֹם שׁוֹמֵם וְהַשָּׁעָה כְּבָר מְאֻחֶרֶת. 36 שְׁלַח אוֹתָם שֶׁיֵּלְכוּ אֶל הָעֲיָרוֹת וְהַכְּפָרִים מִסָּבִיב וְיִקְנוּ לָהֶם לֶאֱכֹל.” 37 הֵשִׁיב וְאָמַר לָהֶם: “תְּנוּ לָהֶם אַתֶּם לֶאֱכֹל.” שָׁאֲלוּ אוֹתוֹ: “הַאִם נֵלֵךְ וְנִקְנֶה לֶחֶם בְּמָאתַיִם דִּינָר וְנִתֵּן לָהֶם לֶאֱכֹל?” 38 אָמַר לָהֶם: “כַּמָּה כִּכְּרוֹת לֶחֶם יֵשׁ לָכֶם? לְכוּ וּרְאוּ.” אַחֲרֵי שֶׁבֵּרְרוּ הֵשִׁיבוּ: “חָמֵשׁ, וּשְׁנֵי דָּגִים.” 39 הוּא צִוָּה עֲלֵיהֶם לְהוֹשִׁיב אֶת כֻּלָּם חֲבוּרָה חֲבוּרָה עַל הַדֶּשֶׁא הַיָּרוֹק, 40 וְהֵם יָשְׁבוּ בִּקְבוּצוֹת שֶׁל מֵאָה וְשֶׁל חֲמִשִּׁים. 41 לָקַח אֶת חֲמֵשׁ כִּכְּרוֹת הַלֶּחֶם וְאֶת שְׁנֵי הַדָּגִים וּלְאַחַר שֶׁנָּשָׂא עֵינָיו הַשָּׁמַיְמָה וּבֵרַךְ, בָּצַע אֶת הַלֶּחֶם וְנָתַן לְתַלְמִידָיו לְהַגִּישׁ לָהֶם, וְגַם אֶת שְׁנֵי הַדָּגִים חִלֵּק לְכֻלָּם. 42 הַכֹּל אָכְלוּ וְשָׂבְעוּ, 43 וּמִמַּה שֶּׁנּוֹתַר אָסְפוּ שְׁנֵים־עָשָׂר סַלִּים מְלֵאִים, בִּכְלַל זֶה גַּם דָּגִים. 44 מִסְפַּר הָאוֹכְלִים הָיָה חֲמֵשֶׁת אֲלָפִים אִישׁ.*
[28/05/2023, 20:01:41] Itamar Ben David: *45 מִיָּד אַחֲרֵי כֵן הֵאִיץ בְּתַלְמִידָיו לְהִכָּנֵס לַסִּירָה וּלְהַפְלִיג אֶל הַצַּד הַשֵּׁנִי, לְבֵית צַיְדָא, בְּעוֹד שֶׁהוּא יְשַׁלֵּחַ אֶת הֶהָמוֹן. 46 אַחֲרֵי שֶׁנִּפְרַד מֵהֶם עָלָה לָהָר לְהִתְפַּלֵּל. 47 לְעֵת עֶרֶב הָיְתָה הַסִּירָה בְּאֶמְצַע הַיָּם וְהוּא לְבַדּוֹ עַל הַיַּבָּשָׁה. 48 רָאָה אוֹתָם מִתְיַגְּעִים בַּחֲתִירָה, כִּי הָרוּחַ נָשְׁבָה נֶגְדָּם, וּבָא אֲלֵיהֶם בְּעֵרֶךְ בָּאַשְׁמֹרֶת הָרְבִיעִית שֶׁל הַלַּיְלָה כְּשֶׁהוּא הוֹלֵךְ עַל פְּנֵי הַיָּם וְכַוָּנָתוֹ לַעֲבֹר לְיָדָם. 49 כְּשֶׁרָאוּהוּ הוֹלֵךְ עַל פְּנֵי הַיָּם חָשְׁבוּ שֶׁהוּא רוּחַ רְפָאִים וְהֵחֵלּוּ לִצְעֹק, 50 כִּי כֻּלָּם רָאוּ אוֹתוֹ וְנִבְהֲלוּ, אַךְ הוּא דִּבֵּר אִתָּם מִיָּד וְאָמַר לָהֶם: “חִזְקוּ, זֶה אֲנִי. אַל תִּפְְחֲדוּ!” 51 הוּא בָּא אֲלֵיהֶם לְתוֹךְ הַסִּירָה וְהָרוּחַ פָּסְקָה. הֵם הִשְׁתּוֹמְמוּ עַד מְאֹד, 52 כִּי לֹא לָמְדוּ דָּבָר מֵעִנְיַן כִּכְּרוֹת הַלֶּחֶם בִּגְלַל קֵהוּת לְבָבָם.*
[28/05/2023, 20:01:42] Itamar Ben David: *53 עָבְרוּ אֶת הַיָּם וְהִגִּיעוּ אֶל חוֹף גִּנּוֹסָר וְעָגְנוּ שָׁם. 54 בְּצֵאתָם מִן הַסִּירָה הִכִּירוּ אוֹתוֹ מִיָּד, 55 וּבְכָל הָאֵזוֹר הַהוּא רָצוּ וְהֵחֵלּוּ לְהָבִיא אֶת הַחוֹלִים עַל אֲלוּנְקוֹת לְכָל מָקוֹם שֶׁשָּׁמְעוּ כִּי הוּא שָׁם. 56 בְּכָל מָקוֹם שֶׁבָּא אֵלָיו, בַּכְּפָרִים אוֹ בֶּעָרִים אוֹ בָּעֲיָרוֹת, שָׂמוּ אֶת הַחוֹלִים בַּחוּצוֹת וּבִקְשׁוּ מִמֶּנּוּ שֶׁיַּנִּיחַ לָהֶם לִנְגֹּעַ וְלוּ רַק בִּכְנַף בִּגְדוֹ, וְכָל הַנּוֹגְעִים בּוֹ נִרְפְּאוּ.*
[28/05/2023, 20:02:05] Itamar Ben David: תודה לדורית הגבאית על עריכת הפרקים!
[28/05/2023, 20:22:50] ~ eliyahu milo Tour Guide: רעפים היו רק על מבנים ציבוריים גדולים או במרכזים של כירי מחוז שנבנו על ידי הממשל או השליט
שאר הבתים היום מכוסים ביקורות עץ שכבת קנים עליהם שיחים קוצניים ותערובת של חרסית וחול משופעים , (כי את המים אספו בבורות חפירות ) שטופלו בראשית החורף במגללות
[28/05/2023, 20:25:31] ~ דבורה לינדנברג: This message was deleted by admin Itamar Ben David.
[28/05/2023, 20:25:49] Itamar Ben David: Itamar Ben David changed this group’s settings to allow only admins to send messages to this group
[28/05/2023, 21:23:53] ~ riki beck: ~ riki beck left
[29/05/2023, 7:50:26] Itamar Ben David: Itamar Ben David changed this group’s settings to allow all participants to send messages to this group
[29/05/2023, 8:00:22] Itamar Ben David: בוקר חדש ברית חדשה לוקאס פרק ו׳! שעתיים שאלות ותהיות ומעשר דיון פתוח. הסיבה לשעתיים של השאלות היא להרחיב את הדיון ככל האפשר כי מניסיוננו לשאול שאלות ולעורר דיון יותר קשה מאשר לענות ולסגור דיון.
[29/05/2023, 8:12:20] Itamar Ben David: אנחנו מכירים בתנ״ך נביאים שנדחו על ידי אנשי עירם? אולי דוד המלך שהיה דחוי על ידי משפחתו…
[29/05/2023, 8:15:00] Sivan Jeret: This message was deleted.
[29/05/2023, 8:16:29] Sivan Jeret: זכריה שנרצח, ירמיהו שהועבר לחצר המטרה לא חסר דוגמאות עד כמה שאני זוכר
[29/05/2023, 8:17:09] Sivan Jeret: פסוק 3 שמראה את הייחוס המשפחתי שלו מדבר על זה שיש לו גם אחים ובנוסף זה מתחבר לי לפסוק 10 בפרק הקודם (פרק ה) פסוק 10 שמדבר על יעקב ויוחנן בן זבדי שהיו בני הדודים שלו (על פי המסורת) וזה מתחיל להראות את הקישורים של משפחתו של ישוע
[29/05/2023, 8:19:30] Itamar Ben David: ירמיהו מענתות ונכלא בירושלים. אני שואל על נביאים שנדחו בעיר שלהם
[29/05/2023, 8:20:52] Itamar Ben David: עזרה. יש בקדמוניות ספר י״ח פרק ה׳ פסקה 2 כתיבה של יוספוס על יוחנן. אם מישהו מול מחשב ויכול להביא את הטקסט זה יעזור אולי נוכל להבין מה יוספוס אומר עליו. ואם יש עוד מקורות- מצוין. אני מצליח להגיע רק לאנגלית אסל רציתי להביא כאן את הטקסט בעברית. נראה מה נלמד מזה
[29/05/2023, 8:21:34] Sivan Jeret: שנייה
[29/05/2023, 8:23:27] ~ Yshai Levi: האם מכירים ציון קבר של יוחנן המטביל ?
[29/05/2023, 8:25:35] Itamar Ben David: ממתי יש ברכה על הלחם טרם האכילה? כלומר יש פסוק ואכלת ושבעת וברכת את ה׳ אלוהיך. אבל ממתי מקדימים ברכה ללחם?
[29/05/2023, 8:27:21] Itamar Ben David: למישהו יש רעיון מה הרפרנס התנ״כי של ההליכה על המים? נחשון? יונה? משהו אחר? עם מה זה מתכתב?
[29/05/2023, 8:27:56] Sivan Jeret: לא מוצא תרגום כזה בעברית
[29/05/2023, 8:29:34] Sivan Jeret: אולי פה אפשר ללמוד על התחלה של הברכה על הלחם ועל האוכל
[29/05/2023, 9:12:05] ~ Shimon Zemer: ישוע נדחה ע”י המתפללים מכיוון שאמר ” אין נביא בעירו…”.
גם במקום אחר הוא אמר זאת ונלקח עקב כך להר הקפיצה.
אין נביא בעיר אומר שהאיש מוערך במקומות אחרים ולא בעירו.
לכן הוא נדחה.
אגב , גם הנביא מוחמד נדחה בדיוק,בגלל אותה אימרה.
לכן אין מה להשוות עם אנשים אחרים שנידחו.
[29/05/2023, 9:26:11] ~ Shimon Zemer: ראשו של יוחנן נערף במכוור (מקריוס) בצד המזרחי של ים המלח.
כתוב שגופתו נלקחה לקבר.
לא ניתן לשער שהגופה הועברה לצד המערבי.
אין ציון לקבר שלו.
[29/05/2023, 9:26:48] ~ Dorit Epstein Tour Guide: אבל נדמה לי שהראש שלו נמצא בכמה מקומות בעולם..
[29/05/2023, 9:28:40] ~ Shimon Zemer: יש גם קצוות שיער של פיטר, חלקים מהגלימה של ישוע, חתיכות עץ מהצלב ועוד ועוד.
בערך כמו שכל קבר מוסלמי קיבל שם של מקובל יהודי…..
[29/05/2023, 9:30:36] ~ Steven A.B: הוא לא נדחה בגלל שהוא אמר ‘אין נביא בעירו’, אלא הוא אמר ‘אין נביא בעירו’ בגלל שהוא נדחה
[29/05/2023, 9:34:51] ~ Rishi: קרא לעצמו נביא ?
[29/05/2023, 9:35:14] ~ Shimon Zemer: לא מסכים…
פסוק כ”ד בלוק 4 הוא אומר אין נביא בעיר.
פסוק כ”ח כתוב שהציבור כעס עליו…
[29/05/2023, 9:36:12] ~ Shimon Zemer: לא… זה המינוח. זה לא שהוא קורא לעצמו נביא.
זה המשפט…
[29/05/2023, 9:37:24] ~ Rishi: לא מבין את הסיבוב הזה.
[29/05/2023, 9:37:45] ~ Shimon Zemer: איזה סיבוב ?
[29/05/2023, 9:37:51] ~ Steven A.B: כי הוא הבין את רוח הדברים, אז הוא אמר את זה בקליימקס לפני הפיצוץ
[29/05/2023, 9:38:55] ~ Shimon Zemer: אם הייתי אוונגליסט הייתי אומר לך שישוע יודע הכל, מראש, לפני כולם ושהכל מתוכנן אצלו מראש.
אבל, אני יהודי
[29/05/2023, 9:40:43] ~ Steven A.B: נחש מה? גם אני יהודי 100% ואני מאמין שישוע ידע הכל מראש. אבל לא צריך להיות נביא על מנת לההין את רוח הדברים, תקרא את הקונטקס, ישוע ‘עיצבן’ את אנשי בית הכנסת עוד לפני
[29/05/2023, 9:41:13] ~ Rishi: מגרשים אותו, הוא יוצא, מסתובב ואומר/מקלל את אלו שגרשו אותו, אין נביא בעירו !
בעירו של מי ?
בעירו שלו , של הנביא.
ועכשיו שגורש, הוא אומר שאין נביא בעירו.
מכאן שראה/קרא לעצמו ! נביא.
[29/05/2023, 9:50:36] Itamar Ben David: נשמע לי הסבר מוזר. אם אנשי העיר לא חושבים שהוא משיח או נביא זה מה שמפריע להם לא זה שהוא מפקפק בקטנות אמונתם
[29/05/2023, 9:51:41] Itamar Ben David: אנחנו מסכימים שהאירוע בנצרת?
[29/05/2023, 9:53:22] Shira Harpaz Pomeranz: אני חושבת שלוקס ד זה נצרת ולוקס ו זה כפר נחום.
[29/05/2023, 9:55:01] Itamar Ben David: ייתכן. יכול גם להיות שיש כאן שתי גרסאות של סילוקו מנצרת?
[29/05/2023, 10:00:12] ~ נעמי ארליך קופרמן: השאלה היא על מה כעס הציבור ?
על שבחר לא לגור בנצרת ובא כנביא ודרש לפניהם?
או שחשבו שהוא מתעטף
באיצטלה ובא ומוכיח אותם כאילו הוא חכן עליהם.
מה באמת היה הטריגר?
[29/05/2023, 10:00:19] Shira Harpaz Pomeranz: This message was deleted.
[29/05/2023, 10:00:54] Shira Harpaz Pomeranz: יכול להיות. לוקס הוא די מסודר כך שאני מעריכה שהוא מתאר שני אירועים. כמו כן האירועים לפני ואחרי, מתרחשים במרחב של הכנרת. בקיצור, כפר נחום מתלבש יותר נכון.
[29/05/2023, 10:03:42] ~ נעמי ארליך קופרמן: כפר נחום מתלבש יותר נכון עם מה?
[29/05/2023, 10:04:54] ~ יוסי טל: בסבסטיה מציינים מערה ובא לזכרוני ראשו של יוחנן
[29/05/2023, 10:13:30] Sivan Jeret: image omitted
[29/05/2023, 10:14:38] ~ יוסי טל: הטענה שאני מכיר היא שהדוגמאות שהוא מביא בדבריו הם של לא יהודים וזה מעורר את הכעס. נעמן הארמי והאלמנה הצידונית. הם ציפו לישועה לעם ישראל ולכן כועסים. את המידע הזה קיבלתי ממדריכי כפר נצרת
[29/05/2023, 10:14:53] ~ Voropinova Angela: This message was deleted.
[29/05/2023, 10:14:55] ~ Voropinova Angela: This message was deleted.
[29/05/2023, 10:15:06] Sivan Jeret: אני יודע
[29/05/2023, 10:18:47] ~ Steven A.B: הטריגר הוא שהם כן ציפו שיהיה המשיח אבל הוא דיבר על ישועת הגויים, וזאת בניגוד לציפייה, זאת מבחינתם הוכחה לנביא שקר כפי שמופיע בדברים פרק י”ג
[29/05/2023, 10:24:56] ~ Ruth Ben-Ami: This message was deleted.
[29/05/2023, 10:25:47] ~ Yigal Tzadka: אני חושב שהביטוי אין נביא בעירו, בא לתאר מצב שאדם שכולם מכירים עוד מילדות, לא יכול להתקבל על ידי אנשי עירו כאיש גדול, ובוודאי לא כנביא.
זה פשוט לא עובד טכנית.
עובדה שבמקומות האחרים מסביב כן קיבלו אותו.
[29/05/2023, 10:26:58] Shira Harpaz Pomeranz: כתוב עירו
השאלה האם נצרת או כפר נחום. הטקסט מתרחש במרחב של הכנרת ולכן סביר שמדובר בכפר נחום.
[29/05/2023, 10:31:00] ~ Miri Nitzan – Tour Guide: אבל הוא כן מרפא באזור זה. הוא לא מרפא בנצרת. עירו במובן המקום שהוא מוכר מהעבר.
[29/05/2023, 10:36:53] Itamar Ben David: למי שצריך תזכורת זה הטקסט בלוקאס ד.
[29/05/2023, 10:37:22] ~ עופר מארצנו לעצמנו: לדעתי: התכתבות עם “ורוח אלוהים מרחפת (נמצאת מעל) על פנים המים” וגם סוג של הליכה ביבשה בקריעת ים סוף של משה…
[29/05/2023, 10:45:19] ~ DO RO: מדוע אנחנו דנים היום בבשורה ע”פ מרקוס ו ולא בבשורה ע”פ לוקס ו?
[29/05/2023, 10:55:07] Itamar Ben David: *הַבְּשׂוֹרָה עַל־פִּי לוּקַס פֶּרֶק ו*
[29/05/2023, 10:55:07] Itamar Ben David: *1 בַּשַּׁבָּת הַשְּׁנִיָּה לִסְפִירַת הָעֹמֶר בְּעָבְרוֹ בִּשְׂדוֹת קָמָה קָטְפוּ תַּלְמִידָיו שִׁבֳּלִים וּלְאַחַר שֶׁמָּלְלוּ אוֹתָן בִּידֵיהֶם אָכְלוּ. 2 אָמְרוּ אֲחָדִים מִן הַפְּרוּשִׁים: “מַדוּעַ אַתֶּם עוֹשִׂים מַה שֶּׁאָסוּר בְּשַׁבָּת?” 3 הֵשִׁיב לָהֶם יֵשׁוּעַ וְאָמַר: “הַאִם לֹא קְרָאתֶם מַה שֶּׁעָשָׂה דָוִד כַּאֲשֶׁר רָעַב הוּא וְהָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר אִתּוֹ? 4 הֲרֵי נִכְנַס אֶל בֵּית הָאֱלֹהִים וְלָקַח אֶת לֶחֶם הַפָּנִים, שֶׁאֵינוֹ מֻתָּר לַאֲכִילָה אֶלָּא לַכֹּהֲנִים בִּלְבַד, אָכַל וְגַם נָתַן לַאֲנָשָׁיו.” 5 הוֹסִיף וְאָמַר לָהֶם: “בֶּן־הָאָדָם הוּא אֲדוֹן הַשַּׁבָּת.”*
[29/05/2023, 10:55:08] Itamar Ben David: *6 בְּשַׁבָּת אַחֶרֶת נִכְנַס לְבֵית הַכְּנֶסֶת וְהֵחֵל לְלַמֵּד, וְשָׁם הָיָה אִישׁ אֲשֶׁר יָדוֹ הַיְמָנִית יְבֵשָׁה. 7 הַסּוֹפְרִים וְהַפְּרוּשִׁים הִתְבּוֹנְנוּ בּוֹ לִרְאוֹת אִם יְרַפֵּא בְּשַׁבָּת, כְּדֵי לִמְצֹא עִלָּה לְהַאֲשִׁים אוֹתוֹ. 8 אַךְ הוּא יָדַע אֶת הִרְהוּרֵי לִבָּם וְאָמַר אֶל הָאִישׁ אֲשֶׁר יָדוֹ יְבֵשָׁה: “קוּם וַעֲמֹד בָּאֶמְצַע!” הַלָּה קָם וְעָמַד. 9 אָמַר לָהֶם יֵשׁוּעַ: “אֶשְׁאַל אֶתְכֶם דָּבָר. הַאִם מֻתָּר לְהֵיטִיב בְּשַׁבָּת אוֹ לַעֲשׂוֹת רָעָה, לְהַצִּיל נֶפֶשׁ אוֹ לְקַפְּחָהּ?” 10 הִבִּיט סָבִיב אֶל כֻּלָּם וְאָמַר לָאִישׁ: “הוֹשֵׁט אֶת יָדְךָ!” הוּא עָשָׂה כָּךְ וְיָדוֹ שָׁבָה לְאֵיתָנָהּ. 11 אוּלָם הֵם נִתְמַלְּאוּ חֵמָה וְהִתְיָעֲצוּ בֵּינֵיהֶם מַה לַּעֲשׂוֹת לְיֵשׁוּעַ.*
[29/05/2023, 10:55:09] Itamar Ben David: *12 בְּאוֹתָם יָמִים יָצָא אֶל הָהָר לְהִתְפַּלֵל. לַיְלָה שָׁלֵם הִתְמִיד בִּתְפִלָּה לֵאלֹהִים, 13 וְעִם אוֹר הַבֹּקֶר קָרָא אֵלָיו אֶת תַּלְמִידָיו וּבָחַר מֵהֶם שְׁנֵים־עָשָׂר בְּכַנּוֹתוֹ אוֹתָם שְׁלִיחִים: 14 אֶת שִׁמְעוֹן, אֲשֶׁר גַּם קָרָא לוֹ כֵּיפָא, וְאֶת אַנְדְּרֵי אָחִיו, אֶת יַעֲקֹב וְאֶת יוֹחָנָן, אֶת פִילִיפּוֹס וְאֶת בַּר תַּלְמַי, 15 אֶת מַתַּי וְאֶת תֹּאמָא, אֶת יַעֲקֹב בֶּן חַלְפַי וְאֶת שִׁמְעוֹן הַמְּכֻנֶּה הַקַּנַּאי, 16 אֶת יְהוּדָה בֶּן יַעֲקֹב וְאֶת יְהוּדָה אִישׁ קְרִיּוֹת אֲשֶׁר נִהְיָה לְמַסְגִּירוֹ. 17 הוּא יָרַד אִתָּם וְעָמַד בְּמִישׁוֹר בְּקֶרֶב קָהָל גָּדוֹל מִתַּלְמִידָיו וְעַם רַב מִכָּל יְהוּדָה וִירוּשָׁלַיִם וּמֵחוֹף צוֹר וְצִידוֹן, אֲשֶׁר בָּאוּ לִשְׁמֹעַ וּלְהֵרָפֵא מֵחָלְיֵיהֶם. 18 וְהָאֲנָשִׁים שֶׁהָיוּ מְעֻנִּים עַל־יְדֵי רוּחוֹת טְמֵאוֹת נִרְפְּאוּ גַּם הֵם. 19 כָּל הֶהָמוֹן בִּקְשׁוּ לָגַעַת בּוֹ, כִּי גְּבוּרָה יָצְאָה מִמֶּנּוּ וְרִפְּאָה אֶת הַכֹּל.*
[29/05/2023, 10:55:09] Itamar Ben David: *20 נָשָׂא אֶת עֵינָיו אֶל תַּלְמִידָיו וְאָמַר:*
*”אַשְׁרֵיכֶם הָעֲנִיִּים, כִּי לָכֶם מַלְכוּת הָאֱלֹהִים*
*21 אַשְׁרֵיכֶם הָרְעֵבִים כָּעֵת, כִּי אַתֶּם תִּשְׂבָּעוּ.*
*אַשְׁרֵיכֶם הַבּוֹכִים כָּעֵת, כִּי אַתֶּם תִּשְׂחָקוּ.*
*22 אַשְׁרֵיכֶם אִם בְּנֵי אָדָם יִשְׂנְאוּ אֶתְכֶם וִינַדּוּ וִיחָרְפוּ אֶתְכֶם וְיוֹצִיאוּ שֵׁם רַע עֲלֵיכֶם בִּגְלַל בֶּן־הָאָדָם. 23 שִׂמְחוּ בַּיּוֹם הַהוּא וְרִקְדוּ, כִּי הִנֵּה שְׂכַרְכֶם רַב בַּשָּׁמַיִם; הֲרֵי כַּדָּבָר הַזֶּה עָשׂוּ אֲבוֹתֵיהֶם לַנְּבִיאִים.*
[29/05/2023, 10:55:10] Itamar Ben David: *24 אַךְ אוֹי לָכֶם הָעֲשִׁירִים, כִּי כְּבָר קִבַּלְתֶּם אֶת נֶחָמַתְכֶם.*
*25 אוֹי לָכֶם הַשְֹבֵעִים כָּעֵת, כִּי אַתֶּם תִּרְעֲבוּ.*
*אוֹי לָכֶם הַשּׂוֹחֲקִים כָּעֵת, כִּי אַתֶּם תִּתְאַבְּלוּ וְתִבְכּוּ.*
*26 אוֹי לָכֶם אִם כָּל הָאֲנָשִׁים מְשַׁבְּחִים אֶתְכֶם, כִּי כֵן עָשׂוּ אֲבוֹתֵיהֶם לִנְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר. “*
*27 “אֲבָל אֲלֵיכֶם, הַשּׁוֹמְעִים, אוֹמֵר אֲנִי: אֶהֱבוּ אֶת אוֹיְבֵיכֶם, הֵיטִיבוּ עִם שׂוֹנְאֵיכֶם. 28 בָּרְכוּ אֶת מְקַלְּלֵיכֶם וְהִתְפַּלְּלוּ בְּעַד הַפּוֹגְעִים בָּכֶם. 29 הַמַּכֶּה אוֹתְךָ עַל הַלְּחִי, הַטֵּה לוֹ גַּם אֶת הַשְּׁנִיָּה. הַלּוֹקֵחַ אֶת מְעִילְךָ, אַל תִּמְנַע מִמֶּנּוּ גַם אֶת כֻּתָּנְתְּךָ. 30 הֱיֵה נוֹתֵן לְכָל הַמְבַקֵּשׁ מִמְּךָ; וְהַלּוֹקֵחַ אֶת אֲשֶׁר לְךָ, אַל תִּתְבַּע מִמֶּנּוּ. 31 מַה שֶּׁתִּרְצוּ שֶׁיַּעֲשׂוּ לָכֶם בְּנֵי אָדָם, כֵּן תַּעֲשׂוּ לָהֶם גַּם אַתֶּם. 32 וְאִם תֹּאהֲבוּ אֶת אוֹהֲבֵיכֶם, אֵיזוֹ זְכוּת תַּעֲמֹד לָכֶם? הֲלֹא גַּם הַחוֹטְאִים אוֹהֲבִים אֶת אוֹהֲבֵיהֶם. 33 אִם תֵּיטִיבוּ לַמֵּיטִיבִים עִמָּכֶם, אֵיזוֹ זְכוּת תַּעֲמֹד לָכֶם? הֲלֹא גַּם הַחוֹטְאִים עוֹשִׂים זֹאת. 34 וְאִם תַּלְווּ לַאֲנָשִׁים שֶׁאַתֶּם מְקַוִּים לְקַבֵּל מֵהֶם, אֵיזוֹ זְכוּת תַּעֲמֹד לָכֶם? גַּם הַחוֹטְאִים מַלְוִים לַחוֹטְאִים כְּדֵי שֶׁיֻּחְזַר לָהֶם הָעֵרֶךְ הַשָּׁוֶה. 35 אַדְּרַבָּא, אֶהֱבוּ אֶת אוֹיְבֵיכֶם וְהֵיטִיבוּ וְהַלְווּ מִבְּלִי לְצַפּוֹת לִגְמוּל, וְרַב יִהְיֶה שְׂכַרְכֶם וּבְנֵי עֶלְיוֹן תִּהְיוּ, כִּי טוֹב הוּא גַּם לִכְפוּיֵי טוֹבָה וְגַם לָרָעִים. 36 הֱיוּ רַחֲמָנִים כְּשֵׁם שֶׁאֲבִיכֶם רַחֲמָן הוּא.” 37 “אַל תִּשְׁפְּטוּ וְלֹא תִּשָּׁפְטוּ. אַל תַּרְשִׁיעוּ וְלֹא תֻּרְשְׁעוּ. סִלְחוּ וְיִסָּלַח לָכֶם. 38 תְּנוּ וְיִנָּתֵן לָכֶם; מִדָּה יָפָה, דְּחוּסָה, גְּדוּשָׁה וְשׁוֹפַעַת יִתְּנוּ בְּחֵיקְכֶם, כִּי בַּמִּדָּה שֶׁאַתֶּם מוֹדְדִים יִמָּדֵד לָכֶם.”*
[29/05/2023, 10:55:10] Itamar Ben David: *39 גַּם מָשָׁל סִפֵּר לָהֶם: “הֲיוּכַל עִוֵּר לְהַדְרִיךְ עִוֵּר? הֲלֹא שְׁנֵיהֶם יִפְּלוּ לְתוֹךְ בּוֹר. 40 תַּלְמִיד אֵינֶנּוּ גָּדוֹל מִן הַמּוֹרֶה, אֲבָל כָּל מִי שֶׁהֻשְׁלַם לִמּוּדוֹ יִהְיֶה כְּמוֹרֵהוּ. 41 מַדּוּעַ אַתָּה רוֹאֶה אֶת הַקֵּיסָם אֲשֶׁר בְּעֵין אָחִיךָ וְאֵינְךָ שָׂם לֵב לַקּוֹרָה אֲשֶׁר בְּעֵינְךָ שֶׁלְּךָ? 42 אֵיךְ תּוּכַל לוֹמַר לְאָחִיךָ: ‘אָחִי, הַנַּח לִי לְהוֹצִיא אֶת הַקֵּיסָם אֲשֶׁר בְּעֵינְךָ’, כְּשֶׁאַתָּה בְּעַצְמְךָ אֵינְךָ רוֹאֶה אֶת הַקּוֹרָה אֲשֶׁר בְּעֵינְךָ? צָבוּעַ! רֵאשִׁית, טֹל קוֹרָה מֵעֵינְךָ; אַחַר כָּךְ תֵּיטִיב לִרְאוֹת אֶת הַקֵּיסָם אֲשֶׁר בְּעֵין אָחִיךָ וְתוּכַל לְהוֹצִיאוֹ.”*
[29/05/2023, 10:55:11] Itamar Ben David: *43 “עֵץ טוֹב אֵינֶנּוּ עוֹשֶׂה פְּרִי מֻשְׁחָת וְעֵץ מֻשְׁחָת אֵינֶנּוּ עוֹשֶׂה פְּרִי טוֹב. 44 כָּל עֵץ נִכָּר בְּפִרְיוֹ, שֶׁהֲרֵי לֹא מִן הַקּוֹצִים אוֹסְפִים תְּאֵנִים וְלֹא מִשִֹיחַ קוֹצָנִי בּוֹצְרִים עֲנָבִים. 45 הָאִישׁ הַטּוֹב, מֵאוֹצַר לִבּוֹ הַטּוֹב מֵפִיק אֶת הַטּוֹב, וְהָאִישׁ הָרָע, מֵאוֹצַר לִבּוֹ הָרָע מֵפִיק אֶת הָרָע; כִּי מִתּוֹךְ הַשּׁוֹפֵעַ בַּלֵב מְדַבֵּר פִּיו.”*
[29/05/2023, 10:55:12] Itamar Ben David: *46 “וְלָמָּה אַתֶּם קוֹרְאִים לִי ‘אֲדוֹנִי, אֲדוֹנִי’, וְאֵינְכֶם עוֹשִׂים אֶת אֲשֶׁר אֲנִי אוֹמֵר? 47 כָּל הַבָּא אֵלַי וְשׁוֹמֵעַ אֶת דְּבָרַי וְעוֹשֶׂה אוֹתָם, אַגִּיד לָכֶם לְמִי הוּא דּוֹמֶה: 48 דּוֹמֶה הוּא לְאִישׁ בּוֹנֶה בַּיִת, אֲשֶׁר הֶעֱמִיק לַחְפֹּר וְהִנִּיחַ אֶת יְסוֹדוֹ עַל הַסֶּלַע; כַּאֲשֶׁר בָּא שִׁטָּפוֹן הִכָּה הַזֶּרֶם בַּבַּיִת הַהוּא, אַךְ לֹא הָיָה יָכוֹל לְמוֹטְטוֹ מִשּׁוּם שֶׁנִּבְנָה הֵיטֵב. 49 אֲבָל הַשּׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה דּוֹמֶה לְאִישׁ אֲשֶׁר בָּנָה בַּיִת עַל הַקַּרְקַע בְּלִי יְסוֹד; כַּאֲשֶׁר הַזֶּרֶם נָגַח בּוֹ הִתְמוֹטֵט מִיָּד וְגָדוֹל הָיָה חֻרְבַּן הַבַּיִת הַהוּא.”*
[29/05/2023, 10:55:18] Itamar Ben David: חחחחח תיקון שלנו. תודה על הערנות
[29/05/2023, 10:56:02] Itamar Ben David: התנצלותי הכנה על טורח הציבור
[29/05/2023, 10:58:15] ~ Steven A.B: מורה הדרך האגדי, אריה בר-דוד מיד השמונה, מסביר משהו יפה:
ההחרמון, הירדן, הכנרת וים המלח מייצגים את ישוע המשיח. ישוע ירד מהשמיים מאז האב (החרמון), נתן מים חיים (הכנרת) ואז הלך למות (ים המלח)
על פי יחזקאל מ”ד ים המלח יקום לתחייה (קלי”ה)
[29/05/2023, 10:59:09] ~ Steven A.B: סליחה: יחזקאל מ”ז
[29/05/2023, 10:59:54] Shira Harpaz Pomeranz: אוי. מזל שיש אותך
[29/05/2023, 11:04:47] ~ עופר מארצנו לעצמנו: למעשה זה כמו החיים של כל אדם : יורד לעולם, חי ומת … וכפי שכתבה יפה נעמי שמר בשירה “לשיר זה כמו להיות ירדן”
[29/05/2023, 13:31:21] ~ eliyahu milo Tour Guide: נצרת זו לא עיר אימו
[29/05/2023, 13:47:31] Itamar Ben David: לא הבנתי מה קשור איסור מלאכת קוצר בלחם הקודש. מה גם שבספר שמואל הכהן מתחקר אותם לגבי ענייני טהרה לפני האכילה.
[29/05/2023, 13:48:31] Itamar Ben David: האם החבר׳ה שמגיעים מצור ומיקום היו יהודים שחיו שם? או שמדובר בגויים?
[29/05/2023, 13:49:18] Itamar Ben David: פסוק 23 למה לא לכתוב ״עשו אבותיכם לנביאים״ איפה הגוף שלישי נכנס פה? הרי הוא מדבר לקהל יהודי
[29/05/2023, 14:27:17] Itamar Ben David: כנל פסוק 26
[29/05/2023, 15:46:39] Itamar Ben David: לגבי הפסוק המפורסם 29 להפנות את הלחי השנייה. האם יש כאן תביעה מוסרית רק מהמאמינים או שיש כאן תביעה מוסרית גם כלפי הפוליטיקה הארצית, בעיקר של מדינות נוצריות? האם יש חברה אנושית שיכול להתקיים על עיקרון מוסרי כזה? שבה אין ענישה אלא הפניית הלחי השניה?
[29/05/2023, 15:48:52] Itamar Ben David: לגבי פסוק 37- סילחו ויסלח לכם, אני שם לב שיש כאן הדגשה של מידת הרחמים או מידת החסד והאפשרות של סליחה על חטא מצד אלוהים (יסלח לכם בלשון סביל, כלומר משמיים ייסלח לכם) ללא אזכור של קורבן. זה נראה לי מאוד מתאים גם לתפיסה היהודית הקלאסית, לא? בניגוד להדגשה שאין כפרה ללא דם וכאלה
[29/05/2023, 15:52:23] ~ Opher: לגבי לחי שניה
[29/05/2023, 15:52:38] Itamar Ben David: פסוק 45 דומה למדי לפרקי אבות פרק ב: אָמַר לָהֶם: צְאוּ וּרְאוּ אֵיזוֹ הִיא דֶּֽרֶךְ טוֹבָה שֶׁיִּדְבַּק בָּהּ הָאָדָם. רַבִּי אֱלִיעֶֽזֶר אוֹמֵר: עַֽיִן טוֹבָה. רַבִּי יְהוֹשֻֽׁעַ אוֹמֵר: חָבֵר טוֹב. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: שָׁכֵן טוֹב. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הָרוֹאֶה אֶת הַנּוֹלָד. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: לֵב טוֹב. אָמַר לָהֶם: רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ מִדִּבְרֵיכֶם, שֶׁבִּכְלַל דְּבָרָיו דִּבְרֵיכֶם. אָמַר לָהֶם: צְאוּ וּרְאוּ אֵיזוֹ הִיא דֶּֽרֶךְ רָעָה שֶׁיִּתְרַחֵק מִמֶּֽנָּה הָאָדָם. רַבִּי אֱלִיעֶֽזֶר אוֹמֵר: עַֽיִן רָעָה. רַבִּי יְהוֹשֻֽׁעַ אוֹמֵר: חָבֵר רָע. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: שָׁכֵן רָע. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הַלֹּוֶה וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם, אֶחָד הַלֹּוֶה מִן הָאָדָם כְּלֹוֶה מִן הַמָּקוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: לֹוֶה רָשָׁע וְלֹא יְשַׁלֵּם, וְצַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר: לֵב רָע. אָמַר לָהֶם: רוֹאֶה אֲנִי אֶת דִּבְרֵי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ מִדִּבְרֵיכֶם, שֶׁבִּכְלַל דְּבָרָיו דִּבְרֵיכֶם
[29/05/2023, 15:53:43] Itamar Ben David: כן זכרתי את ההסבר הזה אבל אני שואל על השלב הבא, שבו יש קהילה ואף מדינה של מאמינים.
[29/05/2023, 16:59:48] ~ נעמי ארליך קופרמן: ככה גמני חושבת.
[29/05/2023, 17:20:40] ~ Shimon Zemer: לא. אין נביא בעירו אומר שהוא לא מוערך ע”י אנשי העיר אבל מוערך ע”י אנשים אחרים במקומות אחרים.
אין כל קשר, ובשום מקום לא תמצאו עדות, לקשר כלשהו לילדות.
[29/05/2023, 17:24:11] ~ Yigal Tzadka: הרעיון אומר, שאדם שאתה פוגש יום יום, במכולת, ברחוב, בבית הספר… בעינך הוא אדם כמוך. ולכן אינו יכול להיות נביא…
[29/05/2023, 17:56:16] ~ Steven A.B: ישוע לא מדבר על אי ענישה. הרי האדם אשר סוטר על הלחי השמאלית הוא בהכרח עושה את זה על מנת להשפיל אותך (סטירה על לחי שמאל, כלומר, מי שסוטר לך משתמש בגב היד הימנית, זאת לא סטירה של התקפה, אלא של השפלה) אז במקום להתקומם ולנסות להחזיר לעצמך את הכבוד, אתה מפנה אליו את הלחי השנייה, לא מתוך ציפייה שהוא יתן עוד סטירה, אלא זאת הצהרה שאומרת: ההשפלה שלך לא עובדת עלי.
זה לא אומר שישוע מלמד אי-ענישה או משהו כזה, ההפך, כשסטרו לו הוא אמר – ‘מדוע תכני?’
תפקידה של ממשלה היא לשמור על סדר וצדק, וענישה חייבת להיות, ישוע בעצמו מדבר על הסמכות שך הרשויות ושאם לא תשלם את חובך תאסר על ידי שופר שיקח אותך לשופט
[29/05/2023, 18:11:00] ~ Zvi: ~ Zvi left
[29/05/2023, 18:07:45] ~ רינה: התיחסתם לחומר הסיד יחד אבני הגיר, פונצלה או מילה דומה, מי יכול להסביר בבקשה
[29/05/2023, 18:17:41] Itamar Ben David: המאמינים גם רשאים להעניש?
[29/05/2023, 18:19:42] ~ Yigal Tzadka: נראה לי שלא, כי הסטירה היא פעולה של הרשעים והגאוותנים.
[29/05/2023, 18:20:39] ~ yaron yuval: פוצולה, אפר וולקני.
תערובת של פוצולה וסיד מתקשה במהירות כשהיא נרטבת. סיד לעומת זאת צריך לספוג פחמן דו חמצני מהאויר, תהליך שיכול לקחת שנים.
לא זוכר מה היה ההקשר.
[29/05/2023, 18:23:01] ~ Yigal Tzadka: יכול להיות שזה החומר בו השתמש הורדוס לבניית נמל קיסריה?
[29/05/2023, 18:25:57] ~ Steven A.B: כן, כמובן, מי שיש לו הסמכות להעניש מעניש. כל הרעיון של לתת את הלחי השנייה מיועד לאדם הפשוט שאין בסמכותו להעניש. תן לשופטרים וךשופטים לעשות את העבודה שלהם, אתה אל תנסה להתנקם בעושה הרע
[29/05/2023, 18:26:14] ~ Steven A.B: *לשוטרים ולשופטים
[29/05/2023, 18:36:33] Itamar Ben David: ואין בעיה שהשוטרים/שופטים יהיו מאמינים בישוע כן?
[29/05/2023, 18:36:55] ~ yaron yuval: זה בדיוק אותו החומר.
[29/05/2023, 18:58:39] Shira Harpaz Pomeranz: סטירה על הלחי השמאלית היא עם כף היד ויכולה להיות חזקה. דווקא הפניית הלחי השניה מזמינה סוג של סטירת השפלה.
[29/05/2023, 19:08:43] Itamar Ben David: שעה לסיום
[29/05/2023, 19:11:04] ~ נעמי ארליך קופרמן: זה מה שאני אומרת תמיד,
מה? זה?
אנחנו מכירים אותו.
מאיפה הביא את זה?
מי שמו?
[29/05/2023, 19:21:03] ~ Steven A.B: כן, כמובן, הציפייה משוטרים ושופטים מאמינים שיהיה צודקים והוגנים, אבל תפקידם הוא להביא צדק על ידי ענישה ראוייה